Jesaja 28:16

Deshalb spricht der Herr – Gott. Dieser Vers führt in die folgende feierliche Drohung ein. Sein Design scheint dieses zu sein. Der Prophet war im Begriff, eine schreckliche Drohung des Gerichts Gottes über die Nation auszusprechen. Man könnte vielleicht annehmen, dass die Absicht darin bestand, sie vollständig zu fegen und zu zerstören – dass das drohende Unheil jede Spur des jüdischen Volkes und der wahren Religion zusammen beseitigen würde.

Um dieser Annahme zu entsprechen, sagt Gott, dass dies nicht passieren sollte. Zion wurde auf einem Felsen gegründet. Es sollte wie ein Gebäude sein, das auf einem festen, altbewährten Eckstein errichtet wurde - eines, das alle Stürme, die um ihn schlagen sollten, standhalten konnte und unbewegt blieb. Das allgemeine Gefühl des Verses ist daher, dass, obwohl ein Sturm des Unglücks im Begriff war, das Volk für seine Sünden zu schlagen; obwohl der Tempel zerstört werden sollte, wurde die Stadt in Schutt und Asche gelegt und viele des Volkes getötet; dennoch war es Gottes Absicht, sein Reich auf Erden nicht zu zerstören.

Ein Fundament, ein Eckstein sollte gelegt werden, der von allen Angriffen der Feinde Gottes unerschüttert und unberührt bleiben sollte, und alle, die sich wirklich darauf ausruhten, sollten in Sicherheit sein. Die Ewigkeit seines Königreichs und die Sicherheit seines wahren Volkes ist daher der wesentliche Gedanke in dieser Passage. Dass es sich auf den Messias bezieht und zeigen soll, dass sein Königreich ewig sein wird, weil es auf ihm aufgezogen ist, werden wir durch eine Untersuchung der Worte, die in dem Vers vorkommen, sehen.

In Zion – (siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:8 ). Zion wird hier für sein Reich, Königreich oder seine Kirche im Allgemeinen auf Erden gesetzt. Einen Eckstein in Zion zu legen, bedeutet, dass sein Königreich auf einem Felsen gegründet und inmitten aller Stürme, die darauf schlagen könnten, sicher wäre.

Für ein Fundament ein Stein - Das heißt, ich lege ein festes Fundament, das nichts bewegen kann; Ich baue es auf einen Felsen, damit die Stürme und Stürme des Unheils es nicht hinwegfegen können (vgl. Matthäus 7:24 ). Das Targum gibt dies wieder: ‚Lo! Ich ernenne in Zion einen König, einen starken, mächtigen und schrecklichen König.' Daß die uns vorliegende Passage auf den Messias Bezug nimmt, kann nicht bezweifelt werden.

Die Schreiber des Neuen Testaments haben es so verstanden und angewendet. So wird es von Petrus 1 Petrus 2:6 2,6 angewendet 1 Petrus 2:6 „Darum steht es auch in der Schrift: Siehe, ich lege in Zion einen auserwählten, kostbaren Eckstein; und wer an ihn glaubt, wird nicht verwechselt werden“ (siehe die Anmerkungen zu Römer 9:33 ; vergleiche Römer 10:11 ; Matthäus 21:42 ; Lukas 20:17 ; Lukas 2:34 ; Epheser 2:20 ).

Eine solche Referenz passt auch genau zum Anschluss. Die Stabilität des Reiches Gottes auf Erden beruht auf dem Messias. Gott hatte beschlossen, ihn zu senden; und folglich war diese Verheißung trotz aller Aufregungen und Revolutionen, die sich unter seinem alten Volk ereignen konnten, sicher, und es war sicher, dass er kommen und seine Kirche erhalten würde.

Ein bewährter Stein – Das hier verwendete Wort wird allgemein für „Metalle“ verwendet, die im Feuer geprüft werden, um ihre Qualität zu prüfen (siehe Hiob 23:10 ; Psalter 66:10 ; Jeremia 9:6 ; Sacharja 13:9 ).

Die Idee ist, dass Gott als Fundament nicht einen Stein legen würde, dessen Eigenschaften unbekannt sind und dessen Stabilität zweifelhaft sein könnte, sondern einen, dessen Festigkeit und Festigkeit so vollständig bekannt sind, dass das Fundament und der Überbau sicher wären.

Ein kostbarer Eckstein - Das Wort „ edel “ (Septuaginta und 1 Petrus 2:62,6 , ἔμτιμον entimon ) bezieht sich auf die Tatsache, dass der solideste Stein verwendet würde, um die Ecke des Gebäudes zu tragen. Das Hauptgewicht des Überbaus ruht auf den Ecken, und daher werden beim Bauen die größten und feststen Blöcke ausgewählt und dort platziert.

Der, der glaubt - Der , der sich dem anvertraut; wer glaubt, dass dieses Fundament fest ist, und dass er sicher ist, darauf zu vertrauen, der soll sich nicht beeilen. Die große Lehre vom Glauben an den Messias als Grund der Sicherheit und des Heils, auf die im Neuen Testament so viel Wert gelegt wird, wird hier ausdrücklich erwähnt. Der Sinn ist, dass das Vertrauen in ihn den Geist fest halten und den bewahren sollte, der an Sicherheit glaubt.

Soll sich nicht beeilen – Die Septuaginta gibt es wieder, Ου ̓ μὴ καταισχυνθῆ Ou mē kataischunthē – ‚Soll sich nicht schämen.' Also Petrus, 1 Petrus 2:6 ; und Paulus, Römer 9:33 .

Das hebräische Wort יחישׁ yachiysh , von חוּשׁ chôsh , bedeutet richtig „sich beeilen “. und dann weiterzudrängen; und dann Angst haben, fliehen. Die Idee stammt von einem, der alarmiert ist und an einen sicheren Ort flieht. Der spezifische Gedanke hier ist der eines Mannes, auf dessen Haus der Sturm peitscht, und der begreift, dass das Fundament unsicher ist, und es verlässt, um eine sicherere Position zu suchen.

Der Prophet sagt hier, dass das Fundament, auf dem Zion aufgewachsen ist, so fest sein würde, dass, wenn ein Mensch darauf vertraute, er keinen Grund zur Besorgnis hätte, jedoch viel Stürme darum schlagen würden. Derselbe Gedanke wird im Wesentlichen in der Version der Septuaginta und von Paulus und Petrus vermittelt, wo er „nicht zu schämen“ oder „verwirrt“ wiedergegeben wird. Das heißt, er soll sich seines Vertrauens in das feste Fundament nicht schämen; er soll nicht davor fliehen wie ein Mann, der auf das vertraut, was ihn am Tage der Prüfung versagt.