Jesaja 3:1

Für - Dies ist eine Fortsetzung des vorherigen Kapitels. Dieselbe Prophezeiung wird fortgesetzt, und die Kraft der Argumentation des Propheten wird nicht sichtbar, wenn die Kapitel nicht zusammen gelesen werden; siehe die Analyse mit dem Präfix Jesaja 2 . Am Ende des zweiten Kapitels Jesaja 2:22 hatte der Prophet seine Landsleute davor gewarnt, sich dem Menschen anzuvertrauen. In diesem Kapitel wird hier ein Grund angegeben, warum sie damit aufhören sollten - nämlich, dass Gott ihre Könige und Fürsten bald wegnehmen würde.

Der Herr - האדון hā'âdôn ; siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:24 .

Der Herr der Heerscharen – siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:9 . Der Prophet macht die Juden besonders darauf aufmerksam, dass dies von Jahwe „der Heerscharen“ getan werden sollte – ein Titel, den er Gott gibt, wenn er darauf hindeuten will, dass das, was zu tun ist, besondere Stärke, Macht voraussetzt , und Majestät. Da die Arbeit, die jetzt zu tun war, darin bestand, die mächtigen Männer zu beseitigen, von denen die Nation abhängig war, wird impliziert, dass es sich um ein Machtwerk handelte, das insbesondere dem Gott der Armeen – dem Allmächtigen – gehörte.

Doth Take away - Ist im Begriff zu entfernen. Im Hebräischen ist das Wort hier ein „Partizip“ und bezeichnet nicht die genaue Zeit. Es hat hier jedoch einen Bezug auf die Zukunft.

Aus Jerusalem ... - Hinweis Jesaja 1:1 .

Der Aufenthalt – Im Hebräischen sind die mit „bleiben“ und „Personal“ übersetzten Wörter gleich, mit der Ausnahme, dass ersteres im männlichen und letzteres im weiblichen Geschlecht steht. Die Bedeutung ist, dass Gott „alle Arten von Unterstützung“ oder „alles“, worauf sie sich verlassen, entfernen würde. Der Hinweis bezieht sich zweifellos auf die Fürsten und mächtigen Männer, auf deren Rat und Hilfe die Nation zur Verteidigung ruhte; siehe Jesaja 3:2 .

Der ganze Aufenthalt des Brotes - Wir verwenden einen ähnlichen Ausdruck, wenn wir sagen, dass „Brot der Stab des Lebens“ ist. Die Hebräer drückten oft die gleiche Idee aus und stellten das „Herz“ im Menschen so dar, dass es durch Brot „gestützt oder getragen“ wird, Genesis 18:5 (Rand); Richter 19:5 (Rand); Levitikus 26:26 ; Psalter 105:16 .

Wasser bleiben - Er würde sie von ihrem durch den Handel eingeführten Luxus Jesaja 2 auf absolute Not reduzieren . Dies geschah oft in den Belagerungen und Kriegen der Nation; und in den Hungersnöten, die die Folge der Kriege waren. Der Hinweis hier bezieht sich wahrscheinlich auf die Invasion des Landes durch Nebukadnezar. Die Hungersnot infolge dieser Invasion wird in Jeremia 38:21 ; Jeremia 38:9 ; Klagelieder 4:4 : „Die Zunge des saugenden Kindes klebt vor Durst am Dach seines Monats; die kleinen Kinder bitten um Brot, und niemand bricht es ihnen.“