Jesaja 32:15

Bis der Geist - Der Geist Gottes, als Quelle aller Segnungen und besonders als in der Lage, die Übel des langen Unglücks und der Verwüstung zu begegnen und zu beseitigen. Dies bezieht sich offensichtlich auf eine zukünftige Periode, in der die Übel, die der Prophet betrachtete, von der Verbreitung der wahren Religion abgelöst werden würden. Wenn der Prophet seine Beschreibung von Unglücken auf diejenigen beschränken wollte, die bei der Invasion von Sanherib dabei waren, dann bezieht sich dies auf die Frömmigkeit und den Wohlstand, die danach während der Herrschaft Hiskias herrschen würden.

Wenn er, wie Lowth vermutet, die Kalamiten beschreiben wollte, die der Invasion der Chaldäer und der Verwüstung der Stadt Jerusalem während der Gefangenschaft beiwohnten, dann bezieht sich dies auf die wohlhabenden Zeiten, die nach ihrer Rückkehr in ihr eigenes Land eintreten würden. Und wenn er sogar darüber hinaus blickte, dann bezieht sich dies auch auf die Zeiten des Messias, und er beabsichtigte, die glückliche Zeit zu beschreiben, in der der Messias hätte kommen sollen und der Geist ausgegossen werden sollte.

Vitringa nimmt an, dass auf alle drei dieser Ereignisse Bezug genommen wird. Aber obwohl die Ausdrücke so sind, wie sie in Bezug auf die Zeiten des Messias verwendet werden, scheint das Wort „bis“ die Vorhersage auf ein vorhergehendes Ereignis zu beschränken. Der klare Sinn der Passage ist, dass die Stadt wüst liegen würde und eine Weide für die Herden wäre, bis der Geist ausgegossen würde; das heißt, würde lange Zeit vergeudet sein und dann von der barmherzigen Einschaltung Gottes abgelöst werden, die ihnen ihr Land und ihre Vorrechte zurückgibt. Diese Idee scheint sie einzuschränken. höchstens zur Rückkehr aus Babylon.

Ausgegossen werden – Dies ist eine übliche und übliche Art, anzuzeigen, dass die Einflüsse des Geistes Gottes vermittelt werden. Jesaja 44:3 ; Hesekiel 39:29 ; Joel 2:28 ; Apostelgeschichte 2:17 .

Von oben - Vom Himmel (vgl. Lukas 24:49 ).

Und die Wüste sei ein fruchtbares Feld – bis diese Veränderung eintreten wird, wenn die Orte, die verödet sind, fruchtbar werden und die Orte, die jetzt fruchtbar und wohlhabend sind, werden verödet und unfruchtbar. Dies kann sich auf die Zeit beziehen, als Jerusalem, das so lange wüst gelegen hätte, wieder bewohnt und bebaut wurde und als Babylon, damals so wohlhabend, verödet und zerstört wurde. Der Ausdruck hat eine sprichwörtliche Form und bezeichnet Veränderung und Revolution (siehe die Anmerkung zu Jesaja 29:17 ).