Jesaja 34:10

Es soll weder Nacht noch Tag erlöschen – das heißt, der brennende Schwefel und Pech Jesaja 34:9 , das Sinnbild der ewigen und vollständigen Verwüstung, wird nicht erlöschen.

Der Rauch davon wird für immer aufsteigen - Jeder Fluss und jedes Rinnsal soll erhitztes Pech und jedes Partikel Staubschwefel und eine 1 in Flammen sein, die aus einem ausgedehnten Gebiet dichte Rauchsäulen zum Himmel emporschicken. Keine Vorstellung vom Ruin könnte erhabener sein; keine Vorstellung von der Rache Gottes schrecklicher. Dieses Bild wurde von Johannes kopiert, um die zukünftigen Leiden der bösen Offenbarung 14:11 und der mystischen Babylon Offenbarung 18:9 , Offenbarung 18:18 ; Offenbarung 19:2 .

Von Generation zu Generation wird es verwüstet liegen - Eine vollständige Bestätigung dafür kann man in den Reisen von Seetsen, Burckhardt, Volney, Irby und Mangles sehen, deren Auszüge von Keith gesammelt und geordnet wurden (Evidences of Prophecy, S 135-168). So sagt Volney: „Aus den Berichten der Araber von Bakir und der Einwohner von Gaza, die häufig auf der Pilgerstraße nach Maan und Karak gehen, gibt es südöstlich des Sees Asphaltiten (Totes Meer), innerhalb von drei Tagesreisen mehr als dreißig zerstörte Städte, völlig verlassen.

Einige von ihnen haben große Gebäude mit Säulen, die möglicherweise zu den alten Tempeln oder zumindest zu griechischen Kirchen gehört haben. Die Araber benutzen sie manchmal, um Vieh einzuziehen; aber im allgemeinen meide sie wegen der riesigen Skorpione, von denen sie wimmeln.' (Volney's Travels, Bd. ii. S. 344-346.) Es ist bemerkenswert, dass ein Ungläubiger, wie Volney es war, hier wie in zahlreichen anderen Fällen eine minutiöse Bestätigung der alten Prophezeiungen gegeben haben sollte.

Seetsen sagt (Travels, S. 46), dass ihm gesagt wurde, dass er "zweieinhalb Tage von Hebron entfernt beträchtliche Ruinen der antiken Stadt Abde finden würde, und dass für den ganzen Rest der Reise" er würde keinen Wohnort sehen; er würde sich nur mit wenigen Stämmen wandernder Araber treffen.' Burckhardt hat die östliche Grenze von Edom und den angrenzenden Teil von Arabia Petrea wie folgt beschrieben: „Es könnte mit Wahrheit Petrea heißen, nicht nur wegen seiner felsigen Berge, sondern auch wegen der bereits beschriebenen Hochebene ( das heißt Shera (Seir), das Territorium der Edomiter, Reisen, S.

410, 435), „die so stark mit Steinen, insbesondere Feuersteinen, bedeckt ist, dass sie mit großem Anstand eine steinige Wüste genannt werden kann, obwohl sie der Kultur zugänglich ist; an vielen Stellen ist er mit Wildkräutern bewachsen und muss einst dicht besiedelt gewesen sein, denn auf beiden Seiten der Hadj-Straße zwischen Maan und Akaba sowie zwischen Mean und der Ebene finden sich die Spuren vieler Städte und Dörfer von Houran, in welcher Richtung auch viele Quellen liegen.

Gegenwärtig ist dieses ganze Land eine Wüste, und Maan ist der einzige bewohnte Ort darin.' (Burckhardts Reisen, S. 436.) Von den Überresten antiker Städte, die noch an verschiedenen Orten in Idumea zu sehen sind, beschreibt Burckhardt die Ruinen einer großen Stadt, von denen nichts übrig ist als zerbrochene Mauern und Steinhaufen; die Ruinen mehrerer Dörfer in seiner Umgebung (S. 418); die Ruinen einer antiken Stadt, bestehend aus großen Haufen behauener Kieselsteinblöcke; und die ausgedehnten Ruinen von Arindela, einer antiken Stadt Palestina Terria (S.

441). „Die folgenden Ruinenstätten befinden sich in Djebal Shera (Berg Seir), südlich und südwestlich von Wady Musa – Kalaat Beni Madha, Djerba, Basta, Eyl, Ferdakh, Anyk, Bir el Beytar, Shemakh und Syk“ (S. 444). Burckhardt gibt auch eine sehr interessante Beschreibung der Ruinen der antiken Petra, die er entdeckte, der alten Hauptstadt von Edom, die aber zu lang ist, um hier transkribiert zu werden (siehe seine Reisen, S. 422-432; vergleiche die Anmerkung bei Jesaja 16:1 ).

Niemand wird es für immer und ewig durchziehen. Das heißt, es wird kein Land sein, durch das Karawanen ziehen werden; es gibt schrill keine Straßen, und es gilt nicht als sicher, sie zu durchqueren. Man wird sich erinnern, dass die ursprüngliche Ursache all ihrer Unglücke und die Ursache aller Urteile, die über sie kamen, die Tatsache war, dass sie die Kinder Israels auf ihrem Weg nach Kanaan nicht friedlich durch ihr Land ziehen ließen (siehe die Einführung in das Kapitel).

Als Strafe dafür sagt Gott nun, dass ihr Land nicht durchquert werden soll; es soll keine Durchgangsstraße sein; es sollen keine Reisenden darin sein. Gott richtet seine Bestrafung von Einzelpersonen und Nationen normalerweise nach deren Vergehen aus, und so werden seine Urteile gewöhnlich zu einer Belohnung in gleicher Weise. So heißt es in 2 Samuel 22:26 :

Mit den Barmherzigen wirst du dich barmherzig zeigen;

Und mit dem aufrichtigen Mann wirst du dich aufrichtig zeigen.

Mit dem Reinen wirst du dich rein zeigen;

Und mit der Frechheit wirst du dich unappetitlich zeigen.

In Übereinstimmung mit dieser Vorhersage, dass niemand Edom passieren sollte, sagt Volney (Travels, Bd. ii. S. 344): "Das Land wurde von keinem Reisenden besucht, aber es verdient eine solche Aufmerksamkeit." So sagt Burckhardt (Travels, S. 421), nachdem er im Nordosten in die Gebiete der Edomiter eingedrungen war, dass er „ohne Schutz inmitten einer Wüste war, in der noch nie ein Reisender gesehen worden war.

Damals“, fügt er hinzu, „hatte er zum ersten Mal Angst auf seinen Reisen in die Wüste, und sein Weg dorthin war der gefährlichste, den er je bereist hat“ (S. 400). "Seetsen teilte auf einem an die Wand geklebten Stück Papier mit, dass er in direkter Linie zwischen dem Toten Meer und dem Berg Sinai (über Idumea) in das Land eingedrungen ist, eine noch nie zuvor bewältigte Route." (Burckhardts Syrien, S.

553.) Burckhardt hatte sich vorgenommen, den kürzesten Weg nach Jerusalem zu gehen; aber ihm wurde wiederholt gesagt, es sei unmöglich; und die Schwierigkeit der Reise wird in den Reisen der Kapitäne Irby und Mangles veranschaulicht. Sie boten einem arabischen Stamm fünfhundert Piaster an, wenn sie sie nach Wady Musa führen wollten, aber nichts würde sie dazu bewegen, zuzustimmen. „Sie sagten, sie würden nicht gehen, wenn wir ihnen fünftausend Piaster geben würden, weil sie bemerkten, dass Geld für einen Mann nutzlos wäre, wenn er sein Leben verlor“ (S. 349). Diese Vorhersage hat sich so auffallend erfüllt.