Jesaja 38:8

Siehe, ich bringe den Schatten wieder - Der Schatten oder Schatten, der durch das Abfangen der Sonnenstrahlen durch den Gnomon auf dem Zifferblatt entsteht. Der Ausdruck „wieder bringen“ (hebräisch, משׁיב mēshı̂yb ) bedeutet, zurückkehren zu lassen (Hiphil, von שׁוב shûb , zurückkehren); das heißt, ich werde es rückgängig machen oder zurückbringen.

Septuaginta, Στρέψω Strepsō - 'Ich werde umkehren.' Nur wenige Themen haben Kommentatoren mehr verwirrt als dieser Bericht über die Sonnenuhr von Ahas. Die einzige andere Stelle, an der eine Sonnenuhr in der Heiligen Schrift erwähnt wird, ist an der parallelen Stelle in 2 Könige 20:9 , wo der Bericht etwas ausführlicher ist und die Natur des Wunders vollständiger dargestellt wird: "Dieses Zeichen soll" hast du vom Herrn, damit der Herr tun wird, was er geredet hat: Soll der Schatten zehn Grad vorwärts oder zehn Grad zurückgehen? Und Hiskia antwortete: Es ist ein Leichtes, wenn der Schatten um zehn Grad sinkt; nein, aber lassen Sie den Schatten um zehn Grad nach hinten zurückkehren.

“ Das heißt, er würde in die übliche Richtung gehen, die der Schatten einschlägt, damit er untergeht, und es wäre weniger entscheidend für das Wunder. Er bat daher darum, es aus seiner gemeinsamen Richtung nach hinten zu bewegen, und dann konnte es keinen Zweifel geben, dass es von Gott stammte; 2 Könige 20:11 : 'Und der Prophet Jesaja schrie zu Jahwe, und er brachte den Schatten um zehn Grad nach hinten, um den im Zifferblatt des Ahas untergegangen war.'

Der Schatten der Grade - Das heißt, der Schatten, der auf den Graden gemacht wird; oder durch die Gradzahl auf dem Zifferblatt angezeigt. Aber es gab große Schwierigkeiten in Bezug auf die Bedeutung des Wortes Grade. Das hebräische Wort ( מעלה ma‛ălâh von עלה ‛ âlâh , aufsteigen, aufsteigen) bedeutet eigentlich Aufstieg; ein Aufsteigen von einem niedrigeren zu einem höheren Bereich; dann eine Stufe, um die man aufsteigt, angewendet auf die Stufen einer Treppe usw.

1 Könige 10:19 ; Hesekiel 40:26 , Hesekiel 40:31 , Hesekiel 40:34 .

Daher kann es auf die aufsteigenden oder absteigenden Zahlen oder Markierungen auf einem Zifferblatt angewendet werden, die den Auf- oder Untergang der Sonne bezeichnen; oder der Aufstieg oder Abstieg des Schattens, der in Schritten oder Stunden auf seinem Gesicht auf- oder absteigt. Das Wort wird nirgendwo anders als hier auf ein Zifferblatt angewendet. Josephus versteht darunter den Stamm im Haus oder Palast von Ahas. 'Er wünschte, dass er den Schatten der Sonne, den er bereits gemacht hatte, in seinem Haus zehn Stufen hinabsteigen lassen würde, um wieder an denselben Ort zurückzukehren und es so zu machen, wie es vorher war;' womit er Hiskia offenbar als Aufforderung ansah, den Schatten, der auf den Stufen des Palastes niedergegangen war, zehn Schritte zurück an seinen Platz zurückzukehren.

Es ist möglich, dass die Tageszeit durch den Schatten der Sonne auf den Stufen des Palastes angezeigt wurde, und dass dies die sogenannte Sonnenuhr von Ahas bildete; aber die wahrscheinlichere Interpretation ist die, die das Zifferblatt als eine eigene und separate Erfindung betrachtet. Die Septuaginta gibt es durch die Worte Schritte wieder, aber sie versteht es wie Josephus, Ἀναβαθμοὺς τοῦ οικου τοῦ πατρός σου Anabathmus tou oikou tou patros sou - 'Die Stufen des Hauses deines Vaters'.

Was auf der Sonnenuhr von Ahas untergegangen ist - Margin, 'Grad nach' oder 'mit der Sonne'. wörtlich hebräisch, „das auf die Stufen herabgestiegen ist; oder Grade von Ahas durch oder mit der Sonne ( בשׁמשׁ bashemesh ), dh durch die Sonne, oder durch den Fortgang der Sonne verursacht. Der Schatten war durch den regelmäßigen Lauf der Sonne auf das Zifferblatt gefallen. Ahas war der Vater Hiskias; und daraus ist ersichtlich, dass das Zifferblatt von ihm eingeführt und von ihm zum Messen der Zeit verwendet worden war.

Vorher wird in der Bibel kein Instrument zur Zeitmessung erwähnt, und es ist vielleicht auch nicht möglich, den Ursprung oder den Charakter dieser Erfindung zu bestimmen oder zu wissen, woher Ahas sie hat. Vielleicht hat Calmer alles, was zu diesem Thema bekannt ist, gesammelt, auf dessen Artikel (Dial) in seinem Wörterbuch und auf die Fragments of Taylor, die seinem Wörterbuch beigefügt sind (Fragments, ii.; cii.), auf die der Leser verwiesen werden kann eine umfassendere Aussage zu diesem Thema, als es mit der Gestaltung dieser Notizen vereinbar ist.

Die Erwähnung des Zifferblatts findet sich nicht vor der Zeit von Ahas, der 726 v. Chr. lebte; es ist auch nicht sicher bekannt, dass die Juden auch nach seiner Zeit ihre Zeit im Allgemeinen nach Stunden einteilten. Das Wort 'Stunde' ( καἱρικός kairikos ) kommt zuerst in Tobit vor; und es wurde angenommen, dass die Erfindung der Zifferblätter von jenseits des Euphrat kam (Herod.

ii. 109). Andere meinen aber, dass es von den Phöniziern stammte und dass die ersten Spuren davon in dem zu finden sind, was Homer sagt (Odyss. xv. 402) von „einer Insel namens Syrien, die oberhalb von Ortygia liegt, wo die Sonnenumdrehungen beobachtet werden“. Die Phönizier sollen diese Insel Syriens bewohnt haben und es wird daher vermutet, dass sie dort dieses Denkmal ihrer astronomischen Fähigkeiten hinterlassen haben.

Ungefähr 300 Jahre nach Homer stellte Pherekydes auf derselben Insel eine Sonnenuhr auf, um die Stunden anzuzeigen. Die Griechen bekennen, dass Anaximander, der 547 v.

Dies war während der Gefangenschaft in Babylon. Anaximander reiste nach Chaldäa, und es ist nicht unwahrscheinlich, dass er das Zifferblatt aus Babylon mitbrachte. Die Chaldäer zeichneten sich schon früh durch ihre Aufmerksamkeit für die Astronomie aus, und es ist wahrscheinlich, dass in Babylon die Sonnenuhr und die Einteilung des Tages in Stunden zum ersten Mal verwendet wurden, und dass das Wissen darüber in einigen vermittelt wurde Weg von Chaldäa nach Ahas.

Die Interpreten haben sich in Bezug auf die Form der Sonnenuhr, die von Ahas und von den Alten im Allgemeinen verwendet wurde, stark unterschieden. Cyrill von Alexandria und Hieronymus glaubten, es sei eine Treppe, die so angeordnet war, dass die Sonne die Stunden darauf durch den Schatten zeigte. Dies war, wie wir gesehen haben, die Meinung von Josephus; und dieser Meinung sind viele andere gefolgt. Andere vermuten, es sei ein Obelisk oder eine Säule in der Mitte eines glatten Pflasters gewesen, auf der die Stunden eingraviert waren oder auf denen Linien gezeichnet waren, die die Stunden anzeigten.

Grotius beschreibt es in Übereinstimmung mit der Meinung des Rabbiners Elias Chomer so: „Es war eine konkave Halbkugel, in deren Mitte sich eine Kugel befand, deren Schatten auf mehrere in die Konkavität der Halbkugel eingravierte Linien fiel; diese Zeilen, sagen sie, waren achtundzwanzig an der Zahl.' Diese Beschreibung stimmt fast mit der Art von Zifferblatt überein, die die Griechen Scapha, ein Boot oder eine Halbkugel nannten, deren Erfindung die Griechen einem Kbaldäer namens Berosus (Vitruv.

ix. 9). Siehe die Platte in Taylors Calmet, 'Sun-dial of Ahas' (Abb. 1 und 2). Berosus war ein Priester von Belus in Babylon und lebte tatsächlich vielleicht 300 Jahre nach Ahas; aber es besteht keine Notwendigkeit anzunehmen, dass er der Erfinder des Zifferblatts war. Es genügt anzunehmen, dass er der erste war, der sie in Griechenland einführte. Er ging von Babylon nach Griechenland, wo er zuerst in Kos und dann in Athen Astronomie lehrte, wo noch eines seiner Zifferblätter abgebildet ist.

Herodot sagt ausdrücklich (i. 109), "den Pol, den Gnomon und die Einteilung des Tages in zwölf Teile erhielten die Griechen von den Babyloniern." Diese Sonnenuhr war tragbar; es brauchte nicht für eine bestimmte Stelle gebaut zu werden, auf die es später beschränkt werden sollte; und deshalb hätte ein Fertigprodukt von Babylon nach Ahas gebracht werden können. Der Handel mit diesen Ländern zeigt sich durch seine Allianz mit Tiglat-pileser 2 Könige 16:7 .

Und dass Ahas ein Mann war, der sich fremde Erfindungen zunutze machen und in seine Hauptstadt einführen wollte, geht aus seinem Wunsch hervor, in Jerusalem einen Altar bauen zu lassen, ähnlich dem, den er in Damaskus 2 Könige 16:10 . Das Zifferblatt ist heute ein bekanntes Instrument, dessen Prinzip darin besteht, dass die Stunden auf seinem Zifferblatt durch einen Sonnenschatten von einem Gnomon markiert werden.

Um dieses Wunder zu verstehen, ist es nicht notwendig, die Form des antiken Zifferblatts zu kennen. Sie wird durch Bezugnahme auf ein beliebiges Zifferblatt verstanden und wäre im Wesentlichen gleich gewesen, was auch immer die Form des Instruments war. Die wesentliche Idee ist, dass der Schatten des Gnomon, der so einen bestimmten Grad oder eine bestimmte Stunde des Tages anzeigte, zehn Grad oder Stellen zurückgehen musste.

Es kann jedoch zur Veranschaulichung dieses Themas förderlich sein, eine Darstellung der üblichen Form des antiken Zifferblatts vor Augen zu haben. Sehen Sie sich daher die drei entdeckten und im Buch enthaltenen Zifferblätter an. Die Gravur stellt dar:

1. Ein konkaves Zifferblatt aus weißem Marmor, gefunden bei Givita, im Jahr 1762.

2. Ein weiteres konkaves Zifferblatt, das 1726 auf dem Berg Tusculum in der Nähe von Rom gefunden wurde.

3. Ein zusammengesetztes Zifferblatt, das in der Elgin-Sammlung im British Museum aufbewahrt wird. Es wurde in Athen gefunden und soll zur Stundenmarkierung an einer der Kreuzungen der Stadt verwendet worden sein.

Die ersten beiden gelten als ähnlich, wenn sie nicht mit dem berühmten Zifferblatt von Ahas identisch sind.'

In Bezug auf dieses Wunder scheint es nur notwendig zu bemerken, dass alles, was man glauben muss, ist, dass der Schatten auf dem Zifferblatt plötzlich von irgendeiner Ursache zurückweicht. Es ist offensichtlich, dass dies auf verschiedene Weise erreicht worden sein kann. Dies kann geschehen sein, indem die Bewegung der Erde in ihren Umdrehungen gestoppt wurde und sie um ihre Achse in dem Ausmaß zurückgegangen ist, das durch die Rückkehr des Schattens angezeigt wird, oder es kann durch eine wundersame Biegung oder Neigung der Strahlen der Erde geschehen sein Die Sonne.

Da es keine Beweise dafür gibt, dass das Ereignis an anderer Stelle beobachtet wurde; und da es nicht notwendig ist, anzunehmen, dass die Erde in ihrer Bewegung angehalten wurde und dass der gesamte Rahmen des Universums dieser Änderung in der Bewegung der Erde angepasst war, ist es höchstwahrscheinlich, dass es sich um eine Neigung der Strahlen der Erde handelte Die Sonne; oder ein wundersames Veranlassen des Schattens selbst zurückzutreten. Dies ist die ganze Aussage des heiligen Schriftstellers, und das ist alles, was man annehmen muss.

Was Hiskia wünschte, war ein Wunder; ein Zeichen, dass er sich erholen sollte. Das wurde gewährt. Die Retrozession des Schattens auf diese plötzliche Weise war kein natürliches Ereignis. Es konnte nur von Gott verursacht werden; und das war alles, was benötigt wurde. Eine einfache Ausübung göttlicher Macht auf die Sonnenstrahlen, die auf dem Zifferblatt ruhten, um diese Strahlen abzulenken, würde das ganze Ergebnis erzielen. Es kann hinzugefügt werden, dass es nicht aufgezeichnet ist, noch ist es für das Verständnis des Gegenstandes notwendig, anzunehmen, dass die Biegung der Strahlen dauerhaft war oder dass so viel Zeit verloren ging.

Das Wunder geschah augenblicklich und war für Hiskia zufriedenstellend, obwohl die Sonnenstrahlen, die den Schatten warfen, vielleicht bald wieder in ihre normale Position zurückgekehrt wären und der Schatten an den Ort zurückgebracht worden wäre, an dem er gewesen wäre, wenn er nicht unterbrochen worden wäre. Kein Ungläubiger kann daher dieser Aussage widersprechen, es sei denn, die Lüge kann beweisen, dass dies nicht von dem gemacht werden konnte, der die Sonne gemacht hat und der selbst die Quelle der Macht ist.

In welchen Graden es nach unten gegangen war - In denselben Schritten oder Graden, in denen der Schatten gesunken war. So drückt es die Septuaginta aus; 'so stieg die Sonne die zehn Stufen wieder hinauf, um die der Schatten untergegangen war. Es war der Schatten auf dem Zifferblatt, der untergegangen war. Die Sonne ging auf, und die Folge davon war natürlich, dass der Schatten auf einem vertikalen Zifferblatt sinken würde. Die „Sonne“ bedeutet hier offensichtlich die Sonne, wie sie erschien; die Strahlen oder das Strahlen der Sonne. Es wurde eine Rückkehr des Schattens bewirkt, wie er durch den Rückgang der Sonne selbst erzeugt würde.