Jesaja 40:31

Aber diejenigen, die auf den Herrn warten - Das Wort, das hier mit "warten" wiedergegeben wird (von קוה qâvâh ), bedeutet richtig warten, im Sinne von erwarten. Der Satz „auf Jahwe warten“ bedeutet, auf seine Hilfe zu warten; das heißt, auf ihn zu vertrauen, unsere Hoffnung oder unser Vertrauen auf ihn zu setzen. Es gilt für diejenigen, die sich in Gefahr oder Not befinden und von ihm seine barmherzige Vermittlung erwarten.

Hier bezieht es sich richtigerweise auf diejenigen, die in Babylon eine lange und schmerzliche Gefangenschaft erlitten und keine Aussicht auf Befreiung hatten, außer in ihm. Der Satz gilt auch für alle, die sich schwach, schwach, schuldig und hilflos fühlen und deshalb auf Jahwe vertrauen. Die Verheißung oder Zusicherung hier ist allgemeiner Natur und gilt für sein Volk heute genauso wie zu Zeiten der Gefangenschaft in Babylon.

Religion wird in der Heiligen Schrift oft dadurch ausgedrückt, dass man „auf Jahwe wartet“, das heißt, indem man auf ihn um Hilfe bittet, durch seine Hilfe Befreiung erwartet, auf ihn vertraut (siehe Psalter 25:3 , Psalter 25:5 , Psalter 25:21 ; Psalter 27:14 ; Psalter 37:7 , Psalter 37:9 , Psalter 37:34 ; Psalter 69:3 ; vergleiche Jesaja 8:17 , Anmerkung; Jesaja 30:18 , Anmerkung).

Es bedeutet nicht Untätigkeit oder Mangel an persönlicher Anstrengung; es impliziert lediglich, dass unsere Hoffnung auf Hilfe und Erlösung in ihm liegt - ein Gefühl, das mit den eifrigsten Bemühungen um die Sicherung des Objekts ebenso übereinstimmt wie mit einem Zustand der Untätigkeit und Trägheit. In der Tat, niemand kann in angemessener Weise auf Gott warten, der nicht die von ihm bestimmten Mittel benutzt, um uns seinen Segen zu übermitteln. Auf ihn zu warten, ohne irgendwelche Mittel zu verwenden, um seine Hilfe zu erlangen, heißt ihn in Versuchung führen; Wunderbares Eingreifen zu erwarten ist unerlaubt und muss auf Enttäuschung stoßen.

Und auf ihn warten nur diejenigen in angemessener Weise, die seinen Segen erwarten in der üblichen Weise, in der er ihn den Menschen mitteilt, in der Anwendung der Mittel und Anstrengungen, die er bestimmt hat und die er zu segnen gewohnt ist. Der Bauer, der darauf warten sollte, dass Gott seine Felder pflügt und besät, wäre nicht nur enttäuscht, sondern würde sich schuldig machen, ihn zu provozieren. Also der Mann, der darauf wartet, dass Gott tut, was er tun soll; ihn zu retten, ohne irgendwelche Gnadenmittel zu benutzen, wird nicht nur enttäuscht sein, sondern auch sein Missfallen provozieren.

Soll ihre Stärke erneuern - Margin, 'Change.' Das hebräische Wort bedeutet gewöhnlich ändern, ändern; und dann zu beleben, zu erneuern, wieder aufblühen zu lassen, wie zB ein verfallener und umgestürzter Baum (siehe die Anmerkung zu Jesaja 9:10 ; vergleiche Hiob 14:7 ).

Hier wird es offenbar im Sinne von Erneuerung oder Wiederbelebung verwendet; zu vermehren und das Verfallene wiederherzustellen. Es bedeutet, dass das Volk Gottes, das auf ihn vertraut, im Glauben stark wird; in der Lage, mit ihren geistlichen Feinden zu kämpfen, den Sieg über ihre Sünden zu erringen, die Pflichten richtig zu erfüllen und die Prüfungen des Lebens richtig zu meistern. Gott gibt ihnen Kraft, wenn sie ihn auf dem Wege seiner Ernennung suchen - eine Verheißung, die sich in der Erfahrung seines Volkes zu allen Zeiten bestätigt hat.

Sie werden mit Flügeln wie Adler aufsteigen - Lowth übersetzt dies 'Sie werden frische Federn hervorbringen wie der mausernde Adler;' und in seiner Anmerkung zu der Passage bemerkt, dass „es eine allgemeine und populäre Meinung ist, dass der Adler lebt und seine Kraft bis ins hohe Alter behält; und dass er, über das gewöhnliche Los anderer Vögel hinaus, im Alter mausert und seine Federn erneuert und mit ihnen seine Jugend.

“ Er nimmt an, dass die Passage in Psalter 103:5 „Damit deine Jugend erneuert wird wie die Adler“ sich auf diese Tatsache bezieht. Daß dies bei den Alten eine gängige und populäre Meinung war, beweist Bochart eindeutig (Hieroz. ii. 2.1. S. 165-169). Die Meinung war, dass sich der Adler zu bestimmten Zeiten ins Meer stürzte und seine alten Federn abwarf, und dass neue Federn hervorgingen, und dass er so oft bis zum hundertsten Jahr lebte und sich dann ins Meer warf und starb.

In Übereinstimmung mit dieser Meinung gibt die Septuaginta diese Passage wieder: 'Sie werden frische Federn ( πτεροφυήσουσιν pterophuēsousin ) wie Adler hervorbringen .' Vulgata, Assument pennas sicut aquiloe .

Die Chaldäer geben es wieder: „Die auf den Herrn vertrauen, werden aus der Gefangenschaft gesammelt und werden ihre Kraft steigern und ihre Jugend erneuern wie ein heranwachsender Keim; auf Adlerflügeln sollen sie laufen und nicht müde werden.' Aber was auch immer in Bezug auf den Adler die Wahrheit sein mag, es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass Jesaja hier irgendeinen Hinweis darauf hatte, dass er im Alter mausert. Die Übersetzung von Lowth stammt aus der Datei Septuaginta und nicht aus dem hebräischen Text.

Die Bedeutung des Hebräischen ist einfach: „Sie werden auf Flügeln aufsteigen wie Adler“ oder „sie werden die Flügel erheben wie Adler“. und das Bild ist von der Tatsache abgeleitet, dass der Adler auf dem kräftigsten Flügel eines jeden Vogels aufsteigt und scheinbar weiter zur Sonne aufsteigt. Die Zahl bezeichnet daher Stärke und Entschlossenheit; starke und männliche Frömmigkeit; eine Erhebung über der Welt; Gemeinschaft mit Gott und eine Nähe zu seinem Thron - wie der Adler zur Sonne aufsteigt.

Sie sollen laufen und nicht müde werden – auch diese Passage ist nur eine andere Art, dieselbe Idee auszudrücken – dass diejenigen, die auf Gott vertrauen, kräftig, erhaben, unermüdlich sind; dass er sie stützen und aufrechterhalten würde; und dass sie in seinem Dienst niemals in Ohnmacht fallen würden. Dies sollte zunächst auf die in Babylon gefangenen Juden angewendet werden, um sie dazu zu bringen, ihr Vertrauen auf Gott zu setzen. Aber es ist heute genauso wahr wie damals.

In der Erfahrung von Tausenden und Zehntausenden wurde festgestellt, dass das Herz durch das Warten auf den Herrn gestärkt wurde; der Glaube wurde bestätigt; und die Neigungen sind über die Welt erhoben worden. Es ist die Kraft gegeben worden, Prüfungen ohne Klagen zu ertragen, schwere Pflichterfüllungen ohne Ohnmacht zu verrichten, den gefährlichen und mühsamen Lebensweg ohne Erschöpfung zu gehen und sich in Hoffnung und Frieden auf dem Bett des Todes über die Welt zu erheben.