Jesaja 41:19

Ich werde in der Wüste pflanzen - Das Bild in diesem Vers ist eines, das in Jesaja häufig vorkommt. Es soll zeigen, dass Gott seinem Volk reichlichen Trost spenden und unerwartete Quellen des Trostes liefern und ihnen die erwarteten Prüfungen und Katastrophen nehmen würde. Das Bild bezieht sich auf die Rückkehr der Exilanten in ihr eigenes Land. Diese Reise führte durch Arabia Deserta - eine riesige Wüste -, wo sie natürlich nichts anderes erwarteten als karge Hügel, nackte Felsen, ausgedörrte Ebenen und brennenden Sand.

Gott sagt, dass er sie segnen würde, als ob er in dieser öden Wildnis Zedern, Akazien, Myrten und Tannen pflanzen und die ganze Strecke zu einem Hain machen würde, wo Brunnen entlang ihrer sprudeln würden Weg, und Bäche brechen aus den Hügeln hervor (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 32:15 ).

Die Zeder - Die große und schöne Zeder mit luftiger Höhe und ausgedehnten Zweigen, wie sie im Libanon Jesaja 9:10 (vergleiche Jesaja 9:10 , Anmerkung; Jesaja 37:24 , Anmerkung).

Der Shitta-Baum - Dies ist der hebräische Name ohne Änderung, שׁטה shı̂ṭṭâh . Die Vulgata ist Spinam. Die Septuaginta gibt es wieder, Πύξον Puchon - 'Die Kiste'. Lowth gibt es als 'Die Akazie' wieder. Vermutlich ist damit die Akazie oder die Spina AEgyptiaca - der ägyptische Dorn der Antike - gemeint .

Es ist ein großer Baum, der in Ägypten und Arabien reichlich wächst, und ist der Baum, aus dem das Gummiarabikum gewonnen wird. Es ist mit großen schwarzen Dornen bedeckt, und das Holz ist hart und ähnelt im Alter Ebenholz.

Und die Myrte - Die Myrte ist ein Baum, der sich mit einem strauchigen aufrechten Stamm von 2,50 m Höhe erhebt. Seine Zweige bilden einen dichten, vollen Kopf, der eng mit ovalen lanzettlichen Blättern besetzt ist. Sie hat zahlreiche kleine blasse Blüten aus den Achseln, einzeln an jedem Fußstiel (Ecyc.). Es gibt mehrere Arten der Myrte, und sie zeichnen sich besonders dadurch aus, dass sie eine dichte und geschlossene Spitze bilden und so einen wertvollen Schattenbaum bilden. Es ist ein Baum, der sehr schnell wächst.

Und der Ölbaum - hebräisch, 'Ölbaum', das heißt, Öl produzierend. Zweifellos ist hier die Olive gemeint, aus deren Fruchtöl im Überfluss gewonnen wurde. Dies war ein häufiger Baum in Palästina und einer der am meisten geschätzten, der wuchs.

Der Tannenbaum - Das hier verwendete Wort ( ברושׁ b ^e rôsh ) wird in unserer Version üblicherweise mit 'Tannenbaum' wiedergegeben ( Jesaja 60:13 ; Jesaja 55:13, Sacharja 11:2 ; Sacharja 11:2 ; Hos 14:8-9 ; 2 Samuel 6:5 ; 1Kö 5:8 , 1 Könige 5:10 ; 1Kö 6:15 , 1 Könige 6:34 ; Nahum 2:3 und an anderen Stellen).

Unsere Übersetzer verstanden es offenbar als Bezugnahme auf die Zeder. Es wird jedoch oft mit der Zeder verbunden (siehe die Anmerkung zu Jesaja 14:8 ; vergleiche Jesaja 37:24 ; Sacharja 11:1 ) und bezeichnet offensichtlich einen anderen Baum, wahrscheinlich von derselben Klasse.

Es ist wahrscheinlich, dass das Wort normalerweise die Zypresse bezeichnet. Es gibt verschiedene Arten von Zypressen. Einige sind immergrün, andere laubabwerfend, wie die amerikanische weiße Zeder. Das Holz dieser Bäume zeichnet sich durch seine Langlebigkeit aus. Bei den Alten wurden Särge daraus gemacht, und der Baum selbst war ein Symbol der Trauer. Er wird hier erwähnt, weil seine ausgedehnten Zweige und sein dichtes Laub einen dankbaren Schatten spenden würden.

Und der Kiefer - Die Septuaginta macht diesen Λευκην Leuken , und - ‚Die weiße Pappel‘ Die Vulgata gibt es als 'Die Ulme' wieder. Gesenius nimmt an, dass eine Art von Harteiche, Stein- oder Steineichen, gemeint ist. Es ist jedoch nicht einfach zu bestimmen, um welche Baumart es sich handelt.

Der Buchsbaum - Gesenius nimmt an, dass mit diesem Wort ein hoher Baum bezeichnet wird - eine auf dem Libanon wachsende Zedernart, die sich durch die Kleinheit ihrer Zapfen und die Aufwärtsrichtung ihrer Zweige auszeichnete. Bei uns bezeichnet der Wortkasten einen Strauch, der zum Einfassen von Blumenbeeten verwendet wird. Aber das Wort bezeichnet hier einen Baum – so wie er ausreichte, um einen Schatten zu bilden.