Jesaja 42:19

Wer ist blind, aber mein Diener? - Einige der jüdischen Ausleger meinen, mit 'Diener' sei hier der Prophet selbst gemeint, der hier, wie sie vermuten, von den gottlosen Juden, die seine Botschaft ablehnten, blind und taub genannt wird. Aber es ist offensichtlich, dass mit „Diener“ hier das jüdische Volk selbst gemeint ist, wobei der Singular für den Plural verwendet wird, in einem ähnlichen Sinne wie dort, wo es so oft „Jakob“ und „Israel“ genannt wird.

“ Der Ausdruck „Diener Gottes“ wird seinem Volk oft gegeben und wird verwendet, um wahre Anbeter zu bezeichnen. Das Wort wird hier verwendet, um diejenigen zu bezeichnen, die vorgaben, die wahren Anbeter Jahwes zu sein. Der Prophet hatte in den vorherigen Versen von der Blindheit und Dummheit der heidnischen Welt gesprochen. Er wendet sich hier an seine eigenen Landsleute und spricht sie als blinder, tauber und dümmer an als sie.

'Wer', fragt er, 'ist so blind wie sie?' Wo sind die heidnischen Nationen so unempfindlich gegenüber den Bitten Gottes und so hartherzig? Die Idee des Propheten ist, dass die Juden weitaus größere Vorteile gehabt hatten, und doch waren sie so in Sünde versunken, dass man sagen könnte, dass vergleichsweise niemand außer ihnen blind war. Selbst die Erniedrigung der heidnischen Nationen konnte unter den gegebenen Umständen nicht mit der ihren verglichen werden.

Als mein Bote, den ich gesandt habe, gibt Lowth dies wieder: 'Und taub, wie er, zu dem ich meine Boten gesandt habe.' Die Septuaginta gibt es wieder: 'Und taub, aber diejenigen, die über sie herrschen;' durch eine leichte Änderung im hebräischen Text. Die Vulgata liest es so, wie Lowth es gerendert hat. Die Chaldäer geben es wieder: „Wenn die Bösen bekehrt sind, sollen sie dann nicht meine Diener genannt werden? Und die Sünder, zu denen ich meine Propheten gesandt habe?' Aber der Sinn scheint folgender zu sein: Das jüdische Volk wurde als ein von Gott auserwähltes und bewahrtes Volk betrachtet, um die wahre Religion zu erhalten und zu erweitern.

Man könnte sie als Gesandte bezeichnen, um die Welt zu erleuchten, als Boten Gottes inmitten der tiefen Finsternis nüchterner Nationen und als die Agenten ernannt, durch die die wahre Religion verewigt und auf Erden verbreitet werden sollte . Oder vielleicht bezeichnet das Wort „Bote“ hier kollektiv die jüdischen Führer, Lehrer und Priester, die als Boten Gottes zu diesem Volk gesandt wurden und die mit dem Volk in tiefe Erniedrigung und Sünde versunken waren.

Als er, der vollkommen ist - ( כמשׁלם kı̂m ^e shullâm ). Zu diesem Wort wurde eine große Vielfalt von Interpretationen angeboten – aufgrund der Schwierigkeit, einem so korrupten Volk wie den Juden zur Zeit Jesajas die Bezeichnung „vollkommen“ zu geben. Jerome macht es, Qui venundatus est - 'Er, der verkauft wird.' Der Syrer gibt es wieder: 'Wer ist blind wie der Prinz?' Symmachus gibt es wieder, Ὡς ὁ τέλειος hōs ho teleios ; und Kimchi in ähnlicher Weise von תמים tâmı̂ym - 'perfekt.

' Das Verb שׁלם shālam bedeutet richtig „ganz, gesund, sicher sein“; abgeschlossen, beendet, beendet werden: und dann mit jemandem in Frieden oder Freundschaft sein. Und es kann auf die Juden, auf die es sich hier zweifellos bezieht, in einem der folgenden Sinne angewendet werden; entweder

(1) ironischerweise behauptet, perfekt zu sein; oder

(2) als diejenigen, die behaupteten, perfekt zu sein; oder

(3) als begünstigt durch Riten und Gesetze und eine bürgerliche und heilige Verfassung, die vollständig waren (Vitringa); oder

(4) als mit Gott befreundet, wie Grotius und Gesenius annehmen.

Es bezieht sich höchstwahrscheinlich darauf, dass sie von Jahwe reich mit vollständigen und glücklichen Einrichtungen ausgestattet wurden, die ihrem gesamten Wohlergehen angepasst und im Vergleich zu anderen Nationen geeignet waren, sie zu vervollkommnen.

Als Diener des Herrn - Das jüdische Volk, das vorgibt, Gott zu dienen und ihm zu gehorchen.