Jesaja 44:14

Er hauet ihn Zedern nieder - In den vorherigen Versen hatte der Prophet die Bildung einer Axt beschrieben, mit der das Werk getan werden sollte Jesaja 44:12 , und das Auslegen und Schnitzen des Götzen Jesaja 44:13 . In diesem Verse schreitet er das Material , aus dem der Götze zu beschreiben , wurde hergestellt, und die verschiedenen Zwecke Jesaja 44:15 , zu dem das Material aufgebracht wurde.

Das Ziel besteht darin, die erstaunliche Dummheit derer zu zeigen, die einen Gott verehren sollten, der aus dem gleichen Material besteht, aus dem sie ein Feuer gemacht haben, um sich zu wärmen oder ihr Essen zu kochen. Eine Beschreibung der Zedern finden Sie in den Anmerkungen zu Jesaja 9:10 .

Und nimmt – nimmt sich selbst; das heißt, nutzt.

Die Zypresse - ( תרזה tı̂rzâh ). Dieses Wort kommt nirgendwo sonst in der Bibel vor. Es leitet sich wahrscheinlich von einer Wurzel ( תרז târaz ) ab, die bedeutet, hart oder fest zu sein. Daher bedeutet es wahrscheinlich eine Holzart, die ihren Namen von ihrer Härte oder Festigkeit ableitet. Jerome übersetzt es, Ilex (eine Eichenart) - "die Steineiche". Es war ein Immergrün. Diese immergrüne Art, sagt Gesenius, war in Palästina reichlich vorhanden.

Und die Eiche - Die Eiche wurde aufgrund ihrer Härte und Dauerhaftigkeit häufig für diesen Zweck verwendet.

Die er für sich selbst stärkt - Margin, 'Mut fassen.' Das Wort אמץ 'ı̂mmēts bedeutet richtig „stärken“, stark machen, reparieren, ersetzen, verhärten. Rosenmüller und Gesenius meinen, es bedeute hier wählen, dh festsetzen oder ernennen; und sie appellieren an Psalter 80:15 , Psalter 80:17 , „Du Psalter 80:17 dich stark gemacht.

“ Kimchi meint, dass es bedeutet, dass er sich mit größter Sorgfalt und Sorgfalt bemüht hat, die besten Holzarten für diesen Zweck auszuwählen. Vitringa, dass er auf seine Arbeit bedacht war und den Ort nicht verließ, sondern sich im Wald mit Essen erfrischte, ohne nach Hause zurückzukehren, damit er seinen Plan verwirklichen konnte. Andere interpretieren es so, dass er sich mit Kraft umgürtete und seine intensivsten Anstrengungen beim Fällen der Bäume des Waldes anwendete.

Lowth gibt es wieder: 'Layeth im guten Lager der Bäume des Waldes'. Es kann bedeuten, dass er sich der Arbeit mit großem Eifer widmete; oder kann es nicht heißen, dass er solche Bäume gepflanzt und sich große Mühe gegeben hat, sie zu diesem Zweck zu gießen und zu pflegen?

Er pflanzt eine Asche - ( ארן 'oren ). Die Septuaginta gibt es wieder: Πίτυν Pitun - 'Kiefer'. Jerome rendert es auch, Pinum . Gesenius vermutet, dass der Name von der Tatsache herrührt , dass der Baum eine hohe und schlanke Spitze hatte, die, wenn sie vibrierte, ein zitterndes, knarrendes Geräusch von sich gab (von רנן rânan ).

Diese Herleitung ist jedoch etwas phantasievoll. Die meisten Interpreten betrachten es als die Esche - ein bekannter Baum. In abgöttischen Ländern, in denen es in fast jeder Familie üblich ist, Götzen zu haben, ist die Herstellung von Götzen eine sehr wichtige Manufaktur. Natürlich würden große Mengen Holz benötigt; und es wäre ein Ziel, das reinste oder, wie wir sagen, „klare Zeug“ zu beschaffen, das leicht und vorteilhaft funktionieren würde. Es wurde daher wichtig, dieses Holz zu kultivieren, wie wir es für den Schiffsbau oder für die Tischlerei tun, und zweifellos wurden zu diesem Zweck Haine gepflanzt.

Und der Regen nährt es - Diese Umstände werden erwähnt, um die Torheit der Anbetung eines auf diese Weise gebildeten Gottes zu zeigen. Vielleicht will der Prophet auch andeuten, dass der Mensch den Baum zwar pflanzte, ihn aber nicht zum Wachsen bringen konnte. Er war auf den Regen des Himmels angewiesen; und selbst als er einen Götzengott machte, war er der Vorsehung des wahren Gottes verpflichtet. Die Menschen sind selbst in ihren Plänen der Bosheit von Gott abhängig.

Selbst bei der Bildung und Ausführung von Plänen, sich ihm entgegenzustellen und ihm Widerstand zu leisten, können sie ohne seine Hilfe nichts tun. Er erhält sie, ernährt sie, kleidet sie; und die Werkzeuge, die sie gegen ihn verwenden, sind die, die er genährt hat. Auf den Regen des Himmels; auf dem Sonnenstrahl und dem Tau; von der wimmelnden Erde und von den Elementen, die er geschaffen hat und die er beherrscht, sind sie abhängig; und sie können nichts in ihren bösen Plänen tun, ohne die Gaben seiner Vorsehung und die Ausdrücke seiner zärtlichen Barmherzigkeit zu missbrauchen.