Jesaja 44:22

Ich habe ausgelöscht - Das hier verwendete Wort ( מחח mâchâh ) bedeutet richtigerweise „abwischen“ und wird oft auf Sünden angewendet, als ob das Konto ausgelöscht oder, wie wir es ausdrücken, ausgelöscht wurde ( Psalter 51:3 , Psalter 51:11 ; siehe die Anmerkung zu Jesaja 43:25 ).

Der Satz „Sünden wie eine Wolke auslöschen“ ist jedoch ungewöhnlich und die Idee nicht sehr offensichtlich. Die wahre Idee würde durch die Wiedergabe ausgedrückt: 'Ich habe sie wie eine dicke Wolke verschwinden lassen;' und der Sinn ist, wie der Wind eine dicke Wolke vertreibt, so dunkel und finster sie auch sein mag, so dass der Himmel klar und heiter ist, so hatte Gott ihre Sünden verschwinden lassen und den Sturm seines Zorns beseitigt.

Nichts kann die Sünde in ihrer Natur und ihren Folgen auffallender darstellen als eine dichte, dunkle, runzelnde Wolke, die über den Himmel kommt und die Sonne verdunkelt und die Luft mit Düsternis erfüllt; und nichts kann das Wesen und die Wirkung der Vergebung schöner darstellen, als die Idee, eine solche Wolke zu entfernen und den Himmel rein, die Luft ruhig und heiter zu lassen und die Sonne ihre Strahlen von Wärme und Licht auf die Erde zu ergießen. So wird die Seele des Sünders von einer dichten Wolke umhüllt und überschattet; aber Verzeihung zerstreut diese Wolke, und sie ist ruhig und fröhlich und heiter.

Und als Wolke - Die Chaldäer geben dies wieder: 'Als fliegende Wolke'. Der Unterschied zwischen den beiden hier wiedergegebenen Wörtern 'dicke Wolke' und 'Wolke' ( עב ‛ âb und ענן ‛ ânân ) besteht darin, dass erstere eine Wolke als dicht, dick, kompakt ausdrückt; und letzteres als Bedecken oder Verhüllen des Himmels.

Lowth macht das letztere Wort 'Dampf'; Nein, 'Mist'. Beide Wörter bezeichnen jedoch normalerweise eine Wolke. Eine ähnliche Passage findet sich bei Demosthenes, wie von Lowth zitiert: „Dieses Dekret ließ die Gefahr, die damals über der Stadt hing, wie eine Wolke vergehen.

Kehre zu mir zurück - Da deine Sünden vergeben sind und eine solche Barmherzigkeit gezeigt wurde, kehre jetzt zurück und diene mir. Das Argument hier stammt aus der Barmherzigkeit Gottes, ihnen zu vergeben, und die Lehre ist, dass die Tatsache, dass Gott uns vergeben hat, die stärksten Verpflichtungen auferlegt, uns seinem Dienst zu widmen. Die Tatsache, dass wir erlöst und vergeben sind, ist das höchste Argument, warum wir alle unsere Kräfte dem weihen sollten, der uns erkauft und vergeben hat.