Jesaja 44:23

Singt, ihr Himmel – (siehe Jesaja 42:10 ). In den heiligen Schriften ist es üblich, den Himmel, die Erde und alles Erschaffene anzurufen, um sich bei jedem großen und herrlichen Ereignis dem Lobpreis Gottes anzuschließen (siehe Psalter 96:1 , Psalter 96:11 ; Psalter 148:1 ) Anlass der Freude war hier die Tatsache, dass Gott sein Volk erlöst hatte - eine Tatsache, an deren Freude Himmel und Erde teilhaben sollten.

Ein Apostroph, wie er hier vom Propheten verwendet wird, ist in allen Schriften üblich, in denen leblose Objekte als lebendig angesprochen werden und an den Emotionen des Sprechers teilhaben können. Vitringa hat sich bemüht zu zeigen, dass die verschiedenen hier aufgezählten Gegenstände emblematisch sind und dass mit den Himmeln die Engel gemeint sind, die im Himmel sind; durch die unteren Teile der Erde, die bescheideneren und dunkleren Republiken der Heiden; bei den Bergen die größeren und mächtigeren Königreiche; durch den Wald und die Bäume, große und weite Städte mit ihren Adligen.

So interpretiert auch Grotius die Passage. Aber die Passage ist ein hoch entwickelter Ausdruck gehobenen Gefühls; die Sprache der Poesie, wo der Prophet alle Objekte zum Jubeln aufruft; - ein Apostroph an den höchsten Himmel und den tiefsten Teil der Erde - die Berge und die Wälder - die erhabensten Objekte in der Natur - um sich darüber zu freuen, dass das jüdische Volk aus seiner langen und schmerzhaften Gefangenschaft befreit und wiederhergestellt wurde ihr eigenes Land.

Der Herr hat es getan - hat sein Volk aus seiner Gefangenschaft in Babylon befreit. Es ist jedoch nicht unangemessen anzunehmen, dass das Auge des Propheten auch auf der glorreichen Befreiung seines Volkes durch den Messias ruhte; und dass er ein Ereignis als emblematisch und einführend in das andere betrachtete. Die hier verwendete Sprache wird sicherlich die Gefühle angemessen ausdrücken, die angesichts des Erlösungsplans unter dem Messias manifestiert werden sollten.

Schreit, ihr niederen Teile der Erde - Die Fundamente der Erde; die vom hohen Himmel entfernten Teile. Lass die höchsten und niedrigsten Gegenstände schreien; die höchsten Himmel und die Tiefen der Erde. Die Septuaginta gibt es wieder: Τὰ Θεμέλια τῆς γῆς Ta Themelia tēs gēs - 'Die Fundamente der Erde'. Also die Chaldäer.

Ihr Berge - So in Psalter 148:9 , Psalter 148:13 : „Berge und alle Hügel; fruchtbare Bäume und alle Zedern - loben sie den Namen des Herrn.'

O Wald, und jeder Baum darin - Bezieht sich entweder auf den Libanon, da er der prächtigste Wald ist, der dem Propheten bekannt ist; oder zu jedem Wald als großes und erhabenes Objekt.