Das bestätigt das Wort seines Dieners – wahrscheinlich ist das Wort „Diener“ hier in einem kollektiven Sinne zu verstehen, da es sich auf die Propheten im Allgemeinen bezieht, die die Rückkehr der Juden in ihr eigenes Land und den Wiederaufbau Jerusalems vorhergesagt hatten. Oder es kann sein, dass sich der Prophet insbesondere auf sich selbst bezieht, als hätte er eine vollständige Vorhersage dieses Ereignisses gemacht. Der parallele Ausdruck „seine Boten“ steht jedoch im Plural, und daher wird es wahrscheinlich, dass sich das Wort hier auf die Propheten kollektiv bezieht.

Die Idee ist, dass es eine Eigenschaft Gottes war, die Worte seiner Diener, der Propheten, zu begründen, und dass sich ihre Vorhersagen in Bezug auf die Rückkehr aus der Gefangenschaft in besonderer Weise erfüllen würden.

Der Rat seiner Gesandten - Die Propheten, die er gesandt hatte, um zukünftige Ereignisse anzukündigen und der Nation Rat und Trost zu geben.

Das sagt zu Jerusalem - Jerusalem soll hier in Trümmern liegen und das Volk in Babylon in Gefangenschaft sein. In dieser Situation wird Gott so dargestellt, dass er sich an das trostlose Jerusalem wendet und sagt, dass es wieder bewohnt und die Städte Judas wieder aufgebaut werden sollen.

Die verfallenen Orte - Margin, 'Wastes'. Kein Land war wahrscheinlich jemals vollständiger verwüstet als das Land Judäa, als seine Bewohner nach Babylon gebracht wurden.

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