Jesaja 45:1

So spricht der Herr zu seinem Gesalbten: Dies ist ein direkter Apostroph an Cyrus, obwohl er nicht weniger als einhundertfünfzig Jahre vor seiner Einnahme Babylons ausgesprochen wurde. Das Wort „gesalbt“ wird normalerweise mit „Messias“ ( משׁיח mâshı̂yach ) wiedergegeben und wird hier von der Septuaginta wiedergegeben, Τῷ χριστῷ μου Κύρῳ Tō christō mou Kurō – „Für Cyrus, mein Christus“, d.

e, mein Gesalbter. Es bedeutet richtigerweise „der Gesalbte“ und war ein Titel, der gewöhnlich den Königen von Israel verliehen wurde, weil sie durch die Salbungszeremonie in ihr Amt eingesetzt wurden, die daher οι χρυστοὶ Κυρίου hoi christoi Kuriou – „der Gesalbte“ genannt wurden des Herrn“ 1 Samuel 2:10 , 1Sa 2:35 ; 1 Samuel 12:3 , 1 Samuel 12:5 ; 1Sa 16:6 ; 1 Samuel 24:7 , 1 Samuel 24:11 ; 1Sa 26:9 , 1 Samuel 26:11 , 1 Samuel 26:23 ; 2Sa 1:14 , 2 Samuel 1:16 ;2 Samuel 19:22 .

Es gibt keine Beweise dafür, dass die persischen Könige durch Öl eingeweiht oder geweiht wurden, aber dies ist eine unter den Juden übliche Bezeichnung und wird gemäß ihrer üblichen Art, Könige zu bezeichnen, auf Kyros angewendet. Es bedeutet hier, dass Gott Cyrus feierlich eingesetzt hatte, um einen wichtigen öffentlichen Dienst in seiner Sache zu leisten. Es bedeutet nicht, dass Cyrus ein Mann der Frömmigkeit oder ein Anbeter des wahren Gottes war, wofür es keine sicheren Beweise gibt, sondern dass seine Ernennung zum König aufgrund der Vorsehung Gottes erfolgte und dass er eingesetzt werden sollte bei der Erfüllung seiner Ziele. Der Titel bezeichnet nicht die Heiligkeit des Charakters, sondern die Ernennung zu einem Amt.

Dessen rechte Hand habe ich gehalten - Margin, 'Gestärkt'. Lowth, 'den ich mit der rechten Hand festhalte.' Die Idee scheint zu sein, dass Gott ihn wie wir einen Schwachen unterstützt, unterstützt und gestärkt hat, indem er seine rechte Hand genommen hat (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 41:13 ; Jesaja 42:6 ).

Nationen vor ihm zu unterwerfen – Einen allgemeinen Bericht über die Eroberungen des Kyros finden Sie in den Anmerkungen zu Jesaja 41:2 . Es kann hier hinzugefügt werden, dass "außer seinen eingeborenen Untertanen die Nationen, die Kyros unterwarf und über die er regierte, die Kiliker, Syrer, Paphlagoner, Kappadoker, Phryger, Lyder, Karer, Phönizier, Araber, Babylonier, Assyrer, Baktrier waren." , Saae und Maryandines.

Xenophon beschreibt sein Reich als sich vom Mittelmeer und Ägypten bis zum Indischen Ozean und von Äthiopien bis zum Euxinischen Meer erstreckend und vermittelt eine physikalische Vorstellung von seiner Ausdehnung, indem er feststellt, dass die Extremitäten aus gegensätzlichen Gründen schwer zu bewohnen waren - einige aus einem Übermaß an Hitze und andere durch übermäßige Kälte; einige aus Wasserknappheit und andere aus zu großem Überfluss.' - (Bildbibel.)

Und ich werde die Lenden der Könige verlieren - Die Alten, gekleidet in ein großes, lockeres, fließendes Gewand, das über ein Untergewand oder eine Tunika geworfen wird, die dem Körper angepasst war. Das äußere Gewand war mit einer Schärpe umgürtet, wenn sie schufteten oder arbeiteten, in den Krieg zogen oder liefen. Daher ist „die Lenden zu gürten“ ein Hinweis auf die Vorbereitung auf eine Reise, auf die Arbeit oder auf den Krieg. Den Gürtel oder die Lenden zu lösen, deutete auf einen Zustand der Ruhe, Ruhe oder Schwäche hin; und der Ausdruck hier bedeutet, dass Gott es in seiner Vorsehung so angeordnet hat, dass die Könige nicht darauf vorbereitet sind, ihm zu begegnen, oder so schwach, dass sie ihm nicht widerstehen können (vergleiche Hiob 38:3 ; Jeremia 1:17 ). Siehe auch Hiob 12:21 :

Er gießt Verachtung über Fürsten aus,

Und schwächt die Stärke der Mächtigen;

Margin, richtiger, 'Löst den Gürtel des Starken'. Dies geschah buchstäblich in Bezug auf Belsazar, den König von Babylon, als die Stadt von Cyrus eingenommen wurde. Als die Hand an den Mauern seines Palastes hervortrat und der geheimnisvolle Finger seine Verurteilung schrieb, heißt es: „Da änderte sich das Antlitz des Königs, und seine Gedanken beunruhigten ihn, so dass die Gelenke seiner Lenden locker wurden und seine“ Knie schlugen eines gegen das andere' Daniel 5:6 . Die Vulgata gibt dies wieder: 'Ich werde den Königen den Rücken kehren.'

Um vor ihm die zweiflügeligen Tore zu öffnen, und die Tore sollen nicht geschlossen werden - die Falttore einer Stadt oder eines Palastes. So geschah es in der Szene der Feierlichkeiten, die in Babylon herrschte, als Cyrus es einnahm, dass die Tore innerhalb der Stadt, die von den Straßen zum Fluss führten, offen blieben. Die Stadt war nicht nur mit Mauern umschlossen, sondern es gab innerhalb der Stadt auf jeder Seite des Euphrat Mauern mit Toren, durch die die Einwohner Zugang zum Wasser des Flusses hatten.

Wären diese Tore damals nicht entgegen der üblichen Sitte offen gelassen worden, wären die Perser im Flussbett eingeschlossen und hätten alle vernichtet werden können. Es geschah auch in der Feier dieser Nacht, dass die Tore des Palastes offen gelassen wurden, so dass man Zugang zu jedem Teil der Stadt hatte. Herodot (i. 191) sagt: „Wenn die Belagerten die Pläne von Cyrus gekannt oder das Projekt vor seiner tatsächlichen Verwirklichung entdeckt hätten, hätten sie möglicherweise die vollständige Zerstörung dieser Truppen bewirkt.

Sie brauchten nur die kleinen Tore, die zum Fluß führten, zu sichern und die Böschungen zu beiden Seiten zu bemannen, und sie hätten die Perser in ein Netz einschließen können, aus dem sie nie hätten entkommen können; Zufällig wurden sie überrascht; und die Ausdehnung dieser Stadt ist so groß, dass, wie die Einwohner selbst behaupten, diejenigen, die in den Extremitäten lebten, gefangen genommen wurden, bevor der Alarm in die Mitte des Palastes übertragen wurde.

“ Niemand außer einem allwissenden Wesen hätte hundertfünfzig Jahre vorher vorhersagen können, dass ein solches Ereignis stattfinden würde; und dies ist eine der vielen Prophezeiungen, die auf ganz besondere Weise zeigen, dass Jesaja inspiriert wurde.