Jesaja 45:14

So spricht der Herr – Dieser Vers soll die Gunst bezeichnen, die in späteren Zeiten Jerusalem, der Stadt, die nach Jesaja 45:13 wieder aufgebaut werden sollte, Jesaja 45:13 werden würde. Laut Lowth bezieht es sich auf die Bekehrung der Heiden und ihre Aufnahme in die Kirche Gottes. Grotius versteht es jedoch als an Cyrus gerichtet und so, dass Gott ihm den Reichtum Ägyptens, Äthiopiens und Sabäas geben würde, weil er die Juden ohne Belohnung freigelassen hatte, und dass diese Nationen ihm untertan werden sollten.

Aber mit dieser Meinung steht er wahrscheinlich allein, und die Einwände dagegen sind so offensichtlich, dass sie nicht näher bezeichnet werden müssen. Einige der jüdischen Interpreten nehmen an, dass es sich auf dieselben Ereignisse bezieht, die in Jesaja 43:3 aufgezeichnet sind , und dass es sich auf die Tatsache bezieht, dass Gott diese Nationen früher zur Befreiung und zum Schutz seines Volkes gegeben hatte.

Sie nehmen an, dass besonderes Augenmerk auf die Schlachtung und Vernichtung der Armee Sanheribs gelegt wird. Vitringa sieht darin einen Hinweis darauf, dass aus allen diesen Nationen Proselyten zur wahren Religion gemacht werden sollen, und findet, wie er vermutet, eine Erfüllung in der Zeit des Heilands und der Apostel. In Bezug auf die wahre Bedeutung der Passage; wir können beobachten:

1. Dass es sich auf die Zeiten bezieht, die ihrer Rückkehr aus ihrem Exil folgen würden; und nicht auf Ereignisse, die damals vorbei waren. Dies ist auf der Vorderseite des Durchgangs offensichtlich.

2. Es bezieht sich auf Jerusalem oder auf das Volk Gottes und nicht auf Cyrus. Dies ist offensichtlich, weil es nicht stimmte, dass diese Nationen nach seiner Einnahme Babylons Cyrus untertan wurden, denn es war nicht Cyrus, sondern sein Sohn Kambyses, der in Ägypten einfiel und es unterwarf, und weil die ganze Phraseologie sich auf eine Bekehrung zur Religion bezieht, und nicht der Unterwerfung, die mit den Eroberungen des Krieges verbunden ist.

3. Es bezieht sich passenderweise auf eine Bekehrung zum wahren Gott und ein Umarmen der wahren Religion. Dies wird in der Sprache am Ende des Verses angedeutet: „Gott ist doch in dir; und es gibt keinen anderen, es gibt keinen Gott.'

4. Die Passage bedeutet daher, dass es nach ihrer Rückkehr aus Babylon die Bekehrung dieser Nationen geben würde; oder dass sie – hier vielleicht als Vertreter großer und mächtiger Nationen im Allgemeinen erwähnt – zum wahren Glauben bekehrt und ihr Reichtum und ihre Macht der Sache Jahwes geweiht würden. Der Zeitpunkt, zu dem dies sein sollte, ist in der Prophezeiung selbst nicht festgelegt.

Es wird nur festgestellt, dass es nach der Rückkehr aus dem Exil und als eine der Folgen dieser Rückkehr erfolgen sollte. Die Erfüllung kann daher entweder bei der ersten Verkündigung des Evangeliums oder in noch weiter zurückliegenden Zeiten gesucht werden. Eine ausführlichere Erklärung wird bei der Untersuchung der verschiedenen Teile des Verses erfolgen.

Die Arbeit Ägyptens - Das ist die Frucht oder das Ergebnis der Arbeit Ägyptens; den Reichtum Ägyptens (siehe das so verwendete Wort in Hiob 10:3 ; Psalter 78:46 ; Jesaja 55:2 ; Jeremia 3:24 ; Jeremia 20:5 ; Hesekiel 23:9 ).

Die Idee ist, dass Ägypten zur wahren Religion bekehrt und sein Reichtum dem Dienst des wahren Gottes geweiht wird. Die Bekehrung Ägyptens wird nicht selten in Psalter 68:31 vorausgesagt :

Fürsten werden aus Ägypten kommen.

Äthiopien wird bald seine Hände zu Gott ausstrecken.

Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 19:18 – wo die Bekehrung Ägyptens vorgestellt und ausführlich besprochen wird.

Und Waren Äthiopiens – Zur Lage Äthiopiens siehe die Anmerkungen zu Jesaja 18:1 . Das Wort „Waren“ bedeutet hier dasselbe wie Reichtum, da ihr Reichtum in ihrem Handel bestand. Dass Kusch oder Äthiopien zur wahren Religion bekehrt und mit dem Volk Gottes vereint werden würde, wird in der oben zitierten Passage aus Psalter 68:31 ; und auch an diversen anderen Stellen.

So in Psalter 67:4 : „Siehe Philistia und Tyrus mit Äthiopien; dieser Mann wurde dort geboren;' Zefanja 3:10 : 'Aus den Ruinen Äthiopiens werden meine Bittsteller, sogar die Töchter meiner Zerstreuten, meine Opfergabe bringen.'

Und von den Sabäern, Männer von Statur - ( סבאים s ^e bâ'ı̂ym ). Die Einwohnerzahl von Seba ( סבא seba 'nicht שׁבא sh ^e ba' ). Saba und die Sabäer dieses Namens waren ein Land und ein Volk von Arabien Felix – das einen beträchtlichen Teil des Landes umfasste, das heute als Jemen bekannt ist und im südwestlichen Teil von Arabien liegt Joel 3:8 ; Hiob 1:15 .

Dieses Land war reich an Weihrauch, Myrrhe, Gewürzen, Gold und Edelsteinen 1 Könige 10:1 ; Jesaja 60:6 ; Jeremia 6:20 . Seba, von dem hier die Rede ist, war ein anderes Land.

Es wurde von einem Nachkommen von Kusch Genesis 10:7 bewohnt und war wahrscheinlich dasselbe wie Meroe in Oberägypten (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 43:3 ). Dass sich dieses Volk durch seine Größe auszeichnete, wird ausdrücklich von Herodot (iii.

20), der der Äthiopier sagt, unter denen die Sabäer zu rechnen, dass sie ‚das höchste der Männer‘ (waren λεγονται nicht μεγιστοι ἀνθρωπων legontai einai megistoi anthrōpōn ); und Solinus bestätigt, dass die Äthiopier zwölf Fuß hoch sind. Agatharchides, ein altgriechischer Dichter, zitiert von Bochart (Phaleg.

ii. 26), sagt von den Sabäern, τὰ σώματά ἐστι τῶν κατοικούντων ἀξιολογωτερα ta sōmata esti tōn katoikountōn achiologōtera - 'die Körper derer, die dort wohnen, verdienen besondere Beachtung .' Dies zeigt zumindest eine Übereinstimmung zwischen den Berichten der Heiligen Schrift und von profanen Schriftstellern. Dieses Land wird von Salomo in Psalter 72:10 :

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln werden Geschenke bringen;

Die Könige von Saba und Seba werden Geschenke anbieten.

Sie sind hier mit den Ägyptern verbunden und mit den Einwohnern von Äthiopien oder Kusch; und ihre Bekehrung zur wahren Religion würde wahrscheinlich ungefähr zur gleichen Zeit erfolgen. Zweifellos wurde die christliche Religion in diesen Ländern früh eingeführt, denn unter den Bekehrten am Pfingsttag befanden sich Ausländer aus Ägypten und den angrenzenden Ländern Apostelgeschichte 2:10 , die bei ihrer Rückkehr das Evangelium mit sich führten.

Siehe auch die Leichtigkeit des Eunuchen von Äthiopien Apostelgeschichte 8:26 , von dem zweifellos das Evangelium in diese Region übertragen wurde Der erste Bischof von Äthiopien war Frumentius, der um 330 n. Chr. Bischof dieses Landes wurde Es gibt eine Strömung Tradition unter den Äthiopiern, dass die Königin von Saba, die Salomo besuchte, Maqueda hieß und dass sie nicht aus Arabien stammte, sondern eine Königin ihres eigenen Landes war.

Es heißt, sie habe die jüdische Religion angenommen und sie in ihr Volk eingeführt; und der Eunuch, der unter Königin Candace Schatzmeister war, war wahrscheinlich ein Jude von Religion, wenn nicht von Geburt. Doch wird es in Zukunft eine deutlichere Erfüllung dieser Prophezeiung geben, wenn die Bewohner dieser Länder und die Menschen aller anderen Nationen zur wahren Religion bekehrt werden und sich Gott Jesaja 60:3 (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 60:3 ). Diese Prophezeiung hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit dieser und ist in der Tat kaum mehr als eine schöne Erweiterung davon.

Wird zu dir herüberkommen - Zu deiner Religion; oder wird mit dir in der Anbetung des wahren Gottes vereint sein. Es bedeutet nicht eine Ortsveränderung, sondern eine Veränderung des Charakters und der Religion.

Und sie sollen dein sein - ein Teil deines Volkes; mit dir vereint. Die ganze Sprache dieser Schilderung aber ist der Sitte bei den Eroberungen des Krieges entnommen, wo ein Volk dem anderen unterworfen und in Ketten mitgeführt wird. Es ist hier bildlich und bedeutet, dass die wahre Religion schnelle und umfassende Eroberungen unter den Heiden machen würde; das heißt, dass die wahre Religion überall über alle anderen triumphieren würde.

Der Ausdruck „sollen rüberkommen“ bedeutet, dass ihre Unterwerfung freiwillig wäre und dass sie ihre eigenen Systeme freiwillig aufgeben sollten; während die Phrasen 'wird dein sein', 'in Ketten' die triumphierende und mächtige Macht der Wahrheit bezeichnen.

Sie werden nach dir kommen – du sollst ihnen vorangehen in der Ehre, ihnen die wahre Religion vermittelt zu haben, und in der Rangfolge, die immer denjenigen zukommt, die zuerst mit Intelligenz und mit der Offenbarung Gottes gesegnet sind.

In Ketten sollen sie herüberkommen - Sprache aus Eroberungen, wenn unterworfene Völker als Gefangene mitgeführt werden; und bezeichnet hier die Macht dieser Wahrheit, die ihre falschen Systeme unterwerfen und sie vollständig und vollständig der wahren Religion unterwerfen würde. Dies bedeutet nicht, dass es gegen ihren Willen wäre oder dass sie ihm nicht hätten widerstehen können; sondern lediglich, dass sie der wahren Religion ebenso vollständig unterworfen wären wie Kriegsgefangene, in Ketten, dem Willen ihrer Eroberer (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 14:1 ).

Und sie werden auf dich herabfallen – und dich als Erkenntnis des wahren Gottes erkennen. Hinfallen ist ein Zeichen von Ehrfurcht; und es bedeutet hier, dass Jerusalem als die Quelle geehrt würde, aus der die wahre Religion hervorgehen sollte (vgl. Lukas 24:47 ). Ein ähnlicher Ausdruck wie der hier verwendete kommt in Jesaja 49:23 : 'Und Könige - und Königinnen - werden sich mit ihrem Angesicht zur Erde vor dir beugen und den Staub deiner Füße auflecken.'

Sie werden zu dir flehen - Lowth gibt dies wieder: 'Und in der Gestalt eines Bittstellers spreche dich an.' Das Hebräische bedeutet richtigerweise, sie sollen zu dir beten; aber die Idee ist, dass sie als Bittsteller nach Jerusalem kommen, bekennen, dass es die Erkenntnis des einzig wahren Gottes gibt, und ihre Einwohner beten, ihnen die wahre Religion bekannt zu machen (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 2:3 ). .

Die damit angedeutete Idee ist, dass unter heidnischen Nationen eine Bedingung ängstlicher Besorgnis hinsichtlich der wahren Religion herrschen würde, und dass sie Rat und Weisung von denen suchen würden, die sie besaßen. Bei den Heiden hat es einen solchen Staat schon einigermaßen gegeben; und ich glaube, die Heilige Schrift lässt uns vermuten, dass der endgültigen Verbreitung und dem endgültigen Triumph des Evangeliums eine solche Untersuchung vorausgehen wird, die in der heidnischen Welt weit verbreitet ist.

Gott wird ihnen die Torheit des Götzendienstes zeigen; er wird unter sich Reformatoren erwecken; die Ausweitung der Handelsbeziehungen wird sie mit dem verhältnismäßigen Glück und Wohlstand der christlichen Nationen vertraut machen; und das wachsende Bewusstsein ihrer eigenen Minderwertigkeit wird sie dazu bringen, das zu begehren, was anderen Ländern so weitreichende Vorteile gebracht hat, und sie dazu bringen, als Bittsteller zu kommen und zu bitten, dass Lehrer und Diener der Ordensleute zu ihnen gesandt werden.

Eines der bemerkenswertesten Merkmale der heutigen Zeit ist, dass heidnische Nationen ihre Unwissenheit und vergleichsweisen Erniedrigung zunehmend spüren; dass sie die aus christlichen Ländern entsandten Geistlichen und Lehrer willkommen heißen; und der zunehmende Handel der Welt bereitet so die Welt auf die endgültige Verbreitung des Evangeliums vor.

Gott ist in dir - in Jerusalem; oder du bist im Besitz des einzig wahren Religionssystems und der Anbeter des einzig wahren Gottes (siehe Jesaja 49:7 ; Jesaja 60:14 ).