Jesaja 45:2

Ich werde vor dir gehen - um den Weg für die Eroberung zu bereiten, ein Beweis dafür, dass die Vorsehung Gottes es den stolzen Eroberern der Erde ermöglicht, zu triumphieren. Die Idee ist, ich werde alles wegnehmen, was deinen Siegeszug verzögern oder dir entgegenstellen würde.

Und machen Sie die krummen Pfade gerade - (Siehe die Anmerkung zu Jesaja 40:4 ). Die Chaldäer geben dies wieder: 'Mein Wort wird vor dir gehen, und ich werde die Mauern niederwerfen.' Lowth gibt es wieder: 'Machen Sie die Berge klar.' Nein, 'Machen Sie die Höhen klar.' Die Septuaginta gibt es wieder: Ὄρη ὁμαλιῶ Orē homaliō - 'Ebene Berge.

' Vulgata, Gloriosos terroe humiliabo - 'Die Höhen der Erde werde ich niederreißen.' Das Wort הדוּרים hădûrı̂ym kommt von הדר hâdar , um groß, reichlich, geschwollen, bauchig zu sein; und meint wahrscheinlich die geschwollenen tumiden Stellen, dh die Hügel oder erhöhten Stellen; und die Idee ist, dass Gott sie nivelliert oder alle Hindernisse aus dem Weg räumt.

Ich werde die Tore aus Messing in Stücke brechen - Alte Städte waren von Mauern umgeben und durch starke Tore gesichert, die nicht selten aus Messing waren. Zu Babylon gab es hundert Tore, fünfundzwanzig auf jeder Seite der Stadt, die mit ihren Pfosten aus Messing waren. „Am Umfang der Mauern“, sagt Herodot (i. 179), „sind in verschiedenen Abständen hundert massive Messingtore, deren Scharniere und Rahmen aus dem gleichen Metall waren.“ Darauf bezieht sich zweifellos die vor uns liegende Passage.

Die Eisenstangen - Mit denen die Tore der Stadt befestigt wurden. „Eine Methode, die Tore befestigter Orte unter den Alten zu sichern, bestand darin, sie mit dicken Eisenplatten zu bedecken – ein Brauch, der noch im Osten verwendet wird und von großer Antike zu sein scheint. Wir erfahren von Pitts, dass Algier fünf Tore hat, und einige davon haben zwei, andere drei andere Tore in sich, und einige von ihnen sind ganz mit Eisen überzogen.

Pococke, der von einer Brücke bei Antiochia spricht, die Eisenbrücke genannt wird, sagt, dass zu ihr zwei Türme gehören, deren Tore mit Eisenplatten bedeckt sind. Einige dieser Tore sind mit Messing überzogen; das sind die gewaltigen Tore der Hauptmoschee von Damaskus, ehemals die Kirche Johannes des Täufers« (Paxton). Die allgemeine Idee in diesen Passagen ist, dass Cyrus seinen Erfolg dem göttlichen Eingreifen verdanken würde; und dass diese Einschaltung so auffallend sein würde, dass es offensichtlich wäre, dass er seinen Erfolg der Gunst des Himmels verdankte.

Dies war in der Geschichte des Kyros so klar, dass es von ihm selbst erkannt wurde und sogar von dem Heiden erkannt wurde, der den Erfolg seiner Waffen miterlebte. So sagt Cyrus Esra 1:2 : 'Jehova, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben.' So berichtet Herodot (i. 124) von der Tatsache, dass Harpagus in einem Brief an Cyrus sagte: „Sohn des Kambyses, der Himmel bevorzugt dich offensichtlich, oder du hättest niemals so dem Glück überlegen sein können.

“ So sagt Herodot (i. 205), dass sich Kyros mit mehr als menschlichen Kräften begabt sah: „Wenn er die besonderen Umstände seiner Geburt betrachtete, glaubte er sich mehr als menschlich. Er dachte auch über den Wohlstand seiner Waffen nach, und wo immer er seine Ausflüge ausgedehnt hatte, waren ihm Erfolge und Siege gefolgt.'