Jesaja 45:8

Herunterfallen, ihr Himmel, von oben - Das heißt, als Ergebnis der Vorteile, die aus der Rettung der Menschen aus ihrer Gefangenschaft und ihrem Exil folgen werden. Der Geist des Propheten wird auf zukünftige Zeiten übertragen, und er sieht die Auswirkungen dieser Zwischenschaltung so auffallend, als ob der Himmel Gerechtigkeit destillieren würde; und sieht die Vorherrschaft von Frömmigkeit und Glück, als ob sie sich aus der Erde herausfädeln sollten.

Es kann in erster Linie so angelegt sein, dass es die glücklichen Ergebnisse ihrer Rückkehr in ihr eigenes Land und den Frieden und den Wohlstand anzeigt, der daraus resultieren würde. Aber es gibt eine Schönheit und Erhabenheit in der Sprache, die besser auf die fernen und fernen Folgen ihrer Rückkehr anwendbar ist – das Kommen und die Herrschaft des Messias. Die Gestalt ist die des Regens und Taus, der vom Himmel herabsteigt und die Erde bewässert und Fruchtbarkeit und Schönheit hervorbringt; und die Idee ist, dass Frömmigkeit und Friede in einer Weise herrschen würden, die dem Grün der Felder unter solchem ​​Regen und Tau ähnelt. Eine bemerkenswert ähnliche Figur wird vom Psalmisten Psalter 85:11 :

Wahrheit wird aus der Erde sprudeln;

Und Gerechtigkeit wird vom Himmel herabschauen.

Ja, der Herr wird geben, was gut ist -

Und unser Land wird seinen Zuwachs hergeben.

Der Ausdruck „stürmt herab, ihr Himmel, von oben“ bedeutet, ausgießen oder destillieren, wie die Wolken den Regen oder Tau destillieren oder fallen lassen Psalter 45:12 . Es wird passend auf Regen oder Tau angewendet und bedeutet hier, dass die Gerechtigkeit so reichlich ist, als ob sie wie Tau oder Regen vom Himmel ausgegossen würde. Die Septuaginta jedoch gibt es wieder: „Lass die Himmel oben froh sein“, aber offensichtlich irrtümlich.

Und lass den Himmel - Das hier verwendete Wort ( שׁחקים sh ^e chaqiym ) leitet sich von dem Verb שׁצק shâchaq ab , „reiben“, fein hämmern oder in Stücke schlagen; und wird dann auf Staub aufgetragen (siehe Jesaja 40:15 ); zu einer dünnen Wolke; eine Staubwolke; und dann zu Wolken im Allgemeinen Hiob 36:28 ; Hiob 37:18 ; Hiob 38:37 . Der Sinn hier ist, dass Gerechtigkeit wie Regen aus den Wolken des Himmels ausgegossen werden sollte; das heißt, es sollte reichlich vorhanden sein und auf der Erde vorherrschen.

Gerechtigkeit ausschütten - Das Ergebnis der Befreiung aus der Gefangenschaft wird sein, dass Gerechtigkeit im Überfluss sein wird. Während der Gefangenschaft waren sie weit weg von ihrer Heimat; der Tempel wurde zerstört; das Feuer auf den Altären hatte aufgehört zu brennen; die Lobpreisungen Gottes wurden in seinen Höfen nicht mehr gefeiert; und alle Mittel, mit denen die Frömmigkeit genährt worden war, waren entzogen worden.

Dieser Zustand war der Erde auffallend ähnlich, wenn es regnet und alles Grün herabfällt und stirbt. Aber nach der Rückkehr aus dem Exil würde Gerechtigkeit im Überfluss bei der Wiederherstellung des Tempeldienstes und der Gnadenmittel vorhanden sein. Es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass der Geist des Propheten auch auf die Vorherrschaft der Religion gerichtet war, die noch unter dem Messias stattfinden würde, dessen Kommen, wenn auch entfernt, eines der Ergebnisse der Rückkehr aus dem Exil, und für dessen Ankunft diese Rückkehr so ​​auffallend sinnbildlich sein würde.

Lasst die Erde sich öffnen – wie es tut, wenn die Schauer herabfallen und sie weich machen und wenn sie Gras und Pflanzen und Früchte hervorbringt.

Und sie sollen Erlösung hervorbringen - Die Chaldäer geben dies wieder: 'Lass sich die Erde öffnen und die Toten werden wiederbeleben und gleichzeitig wird Gerechtigkeit offenbart.' Die Idee ist, dass die Erde und die Himmel Gerechtigkeit hervorbringen oder fruchtbar werden, indem sie Erlösung hervorbringen. Die Erlösung wird im Überfluss sein, als ob sie wie Schauer und Tau herabfiel und als ob die fruchtbare Erde sie überall hervorbrachte. Vitringa nimmt an, dass dies bedeutet, dass die Herzen der Menschen geöffnet und für die Buße und den Empfang der Wahrheit durch den Heiligen Geist vorbereitet werden, da die Erde weich gemacht und durch Regen und Tau an die Aufnahme von Samen angepasst wird.

Und lass die Gerechtigkeit gemeinsam aufgehen - Lass sie gleichzeitig keimen wie eine Pflanze. Es soll hervorsprießen wie grünes Gras und wie Blumen und Pflanzen in der gut bewässerten Erde. Die Sprache des Verses ist bildlich und sehr schön. Die Idee ist, dass Frieden, Wohlstand und Gerechtigkeit wie die Früchte der Erde entstehen, wenn sie mit dem Tau gegen den Regen des Himmels gut bewässert wird; dass das Land und die Welt in moralische Schönheit gekleidet sein würden; und dass die Früchte des Heils überall im Überfluss vorhanden sein würden.

Daß sich dies bei der Rückkehr in das Land Kanaan teilweise erfüllte, steht außer Zweifel. Die Juden waren, zumindest eine Zeit lang, in ihrer Frömmigkeit viel ausgezeichneter als zuvor. Der Götzendienst hörte auf; der Tempel wurde wieder aufgebaut; die Anbetung Gottes wurde wiederhergestellt; und die Nation genoss ungewohnten Wohlstand. Aber es gibt einen Reichtum und eine Fülle in der Sprache, der von nichts begegnet wird, was bei der Rückkehr aus dem Exil geschah; und zweifellos erhält es seine ganze Erfüllung nur unter jener wichtigeren Befreiung, für die die Rückkehr aus Babylon nur das Sinnbild war. Können wir den Messias und seine Herrschaft nicht als beschreibend für die folgenden Dinge betrachten?

1. Die Verbreitung und Verbreitung der Heilserkenntnis unter seiner eigenen Predigt und der der Apostel. Die Religion wurde in ganz Judäa wiederbelebt und verbreitete sich mit ungeheurer Geschwindigkeit in fast der ganzen bekannten Welt. Es schien, als ob der Himmel über alle Länder Gerechtigkeit vergieße und die Erde, die so lange unfruchtbar und unfruchtbar war, die Früchte des Heils hervorbrachte. Jedes Land nahm an den Wohltaten der herabsinkenden Gnadenregen teil, und die moralische Welt erhielt ein neues Gesicht – wie die Erde nach herabstürzendem Tau und Regen.

2. Es ist eine schöne Beschreibung einer Wiederbelebung der Religion wie die am Pfingsttag. In solchen Szenen scheint es, als ob der Himmel die Gerechtigkeit „herabgegossen“ hätte. Eine Kirche lächelt unter ihrem Einfluss wie ausgedörrte und karge Felder unter Regen und Tau, und die Gesellschaft legt sich so schön an wie die Erde nach reichlichen Schauern. Die Erlösung scheint mit der Schönheit des grünen Grases oder der sich entfaltenden Knospen zu beginnen, die Blätter und Blüten und üppige Früchte hervorbringen. Nirgendwo findet sich eine schönere Beschreibung einer echten Wiederbelebung der reinen Religion als in diesem Vers.

3. Es beschreibt zweifellos, was in den besseren Tagen, die der Gegenwart folgen werden, noch geschehen wird, wenn die Erkenntnis des Herrn die Erde erfüllen wird. Die ganze Erde wird gesegnet sein, als ob herabstürzende Schauer universelle Fruchtbarkeit hervorbringen würden, und jedes Land, das jetzt öde, unfruchtbar, unfruchtbar und von Sünde entsetzlich ist, wird in Bezug auf die Erlösung „wie ein gut bewässerter Garten“ werden.