Jesaja 46:3

Höre auf mich - Aus dieser Sicht der gefangenen Götter wendet sich die Adresse nun an die Juden. Die völlige Eitelkeit der Götzen war ihnen vor Augen geführt worden; und angesichts dessen wendet sich Gott nun an sein eigenes Volk und bittet es, ihm zu vertrauen. Die Ansprache beginnt er mit Worten großer Zärtlichkeit und Zärtlichkeit, die sie dazu bringen sollen, sich ihm als ihrem Vater und Freund anzuvertrauen.

Und der ganze Überrest – alle, die von der Schlachtung übrig geblieben sind, und alle, die nach Babylon in die Gefangenschaft getragen wurden. Die Sprache hier ist voll Zärtlichkeit und geeignet, ihnen Vertrauen zu Gott zu geben. Die Götzen der Heiden waren weit davon entfernt, ihre Anbeter zu beschützen, sondern wurden selbst in unedle Knechtschaft verschleppt, aber Jahwe selbst war in der Lage, sein Volk zu tragen und zu erhalten.

Die von mir getragen werden - Wie ein nachsichtiger Vater oder eine zärtliche Krankenschwester hatte er sie von der Kindheit ihrer Nation an getragen. Dasselbe Bild kommt in Deuteronomium 1:31 : „Und in der Wüste, wo du gesehen hast, wie der Herr, dein Gott, dich gebar, wie ein Mensch seinen Sohn gebiert, auf dem ganzen Weg, den ihr gingt, bis ihr in die Hände gekommen seid Platz.

“ Eine ähnliche Figur kommt in Exodus 19:4 : „Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln trage und zu mir führte“ (so Deuteronomium 32:11 ; vergleiche Numeri 11:12 ; Jesaja 63:9 ).

All dies steht hier im Gegensatz zu den Idolen der Babylonier. Sie waren nicht in der Lage, ihr Volk zu schützen. Sie wurden selbst gefangen genommen. Aber Gott hatte seinem Volk zu allen Zeiten die Rolle eines Vaters und eines Beschützers gezeigt. Er hatte sie unterstützt und geleitet; er hatte sie nie verlassen; er war nie wie die Götzengötter gezwungen gewesen, sie der Macht ihrer Feinde zu überlassen. Aus der Tatsache, dass er sie immer, schon von der Kindheit ihres Volkes an, so beschützt hatte, sind sie aufgerufen, ihm ihr Vertrauen zu schenken.