Jesaja 47 - Einführung

Im Schlussvers des vorigen Kapitels hatte Add versichert, dass sein Volk mit Sicherheit aus seiner Gefangenschaft in Babylon befreit und in sein eigenes Land zurückgebracht werden sollte. In diesem Kapitel beschreibt er die Rache, die er an Babylon nehmen würde, und das gesamte Kapitel ist damit beschäftigt, unter verschiedenen Bildern die Niederwerfung und Demütigung dieses stolzen und bedrückenden Sitzes der Herrlichkeit und des Reiches darzustellen.

Babylon wird unter dem Bild einer Dame beschrieben, die sorgfältig genährt und geschmückt ist; und alle Bilder ihrer Vernichtung stammen aus den Umständen, die dazu neigen würden, eine glückliche und stolze Frau zu demütigen, die an Luxus gewöhnt war und Szenen der Demütigung, Armut und Trauer nicht gewohnt war. Der Umfang des Kapitels besteht darin, die Verbrechen anzugeben, für die sie gedemütigt und bestraft würde, und die Art und Weise, wie dies geschehen würde. Diese sind vermischt, aber sie können getrennt betrachtet werden. Das Kapitel kann daher als aus den folgenden Elementen bestehend betrachtet werden:

I. Babylon wird mit einem Apostroph als Sitz des Reiches bezeichnet, und ihre Demütigung wird direkt unter dem Bild einer glücklichen und zart erzogenen Frau vorhergesagt, die plötzlich auf Umstände großer Demütigung und Schande reduziert wird Jesaja 47:1 . Ihr wird befohlen, sich in den Staub zu setzen; sie sollte nicht länger als zart und zart behandelt werden Jesaja 47:1 ; sie würde in den ärmsten Zustand gebracht werden - wie eine zarte und zarte Frau aus einem gehobenen Leben, die gezwungen ist, die niedrigsten Ämter zu verrichten, und ihrer ganzen feinen Kleidung Jesaja 47:2 ; sie sollte in Dunkelheit oder Dunkelheit sitzen; ihre Ehre sollte weggenommen werden, und sie sollte nicht mehr die Herrin der Königreiche genannt werden Jesaja 47:5; und all dies sollte von Jahwe getan werden, um sich an den Unterdrückern seines Volkes zu Jesaja 47:3 .

II. Gott nennt die Gründe, warum er sie so demütigen und bestrafen würde Jesaja 47:6 . Es war, weil sie seinem Volk keine Gnade erwiesen und ein schweres Joch auf ein altes Volk gelegt hatte Jesaja 47:6 ; und weil sie vergeblich damit gerechnet hatte, dass ihre Macht und Herrlichkeit für immer andauern würden, ungeachtet der Art und Weise, wie sie das Volk unterdrückt hatte, das Gott ihr in die Hand gegeben hatte Jesaja 47:7 .

III. Die Art der Strafe, die dafür über sie kommen sollte, wird deutlicher und vollständiger vorhergesagt, vermischt mit weiteren Aussagen über die Gründe, warum sie bestraft und gedemütigt werden sollte Jesaja 47:8 . Die Ursachen waren, dass Luxus und Weiblichkeit im Überfluss vorhanden waren; dass sie stolz war und nicht befürchtete, dass es möglich war, dass sie von ihrem Zustand der Pracht und Größe reduziert werden sollte; und dass sie Zauberer und Verzauberungen geschätzt hatte. Die Strafe war, dass sie in einem Augenblick in den Zustand einer Witwe und in den Zustand einer plötzlich aller Kinder beraubten Person zurückversetzt werden sollte.

NS. Das Verbrechen und die Bestrafung der Stadt werden weiter erklärt Jesaja 47:10 . Das Verbrechen war, dass sie angenommen hatte, dass kein rächender Gott sie sah; und dass sie stolz und eitel auf ihre Weisheit und ihr Wissen geworden war. Die Strafe würde sein, dass das Böse von einer Seite über sie kommen würde, wo sie es kaum erwartet hatte und auf eine Weise, die sie nicht verhindern konnte.

V. Babylon wird sarkastisch aufgefordert, diejenigen zu Hilfe zu rufen, denen sie vertraut hat – die Astrologen, die Sternengucker und diejenigen, die Zauberei und Verzauberung praktizierten Jesaja 47:12 .

VI. Das Kapitel schließt mit einer Aussage über die völlige Eitelkeit der Zauberer und die absolute Torheit, auf sie zu vertrauen Jesaja 47:14 . Sogar die Flamme würde über sie hinweggehen; und so weit hatten sie keine Macht, diejenigen zu befreien, die auf sie vertrauten, dass sie keine Macht hatten, sich vor dem Verderben zu bewahren.

Dieses Kapitel enthält daher viele sehr spezielle Aussagen über die Art und Weise, wie Babylon vernichtet werden sollte, die mit überraschender Genauigkeit erfüllt wurden. Es sind überdies Aussagen, die nicht das Ergebnis von Vermutungen oder bloßer politischer Klugheit sein können, denn politische Vermutungen und Klugheit reichen nicht bis ins kleinste Detail. Es sei daran erinnert, dass diese Prophezeiung hundertfünfzig Jahre vor ihrer Erfüllung ausgesprochen wurde und dass zur Zeit Jesajas keine Umstände vorgelegen haben, die die Grundlage für Vermutungen über die hier vorhergesagten Ereignisse hätten legen können.

Der Tempel stand damals; die Stadt Jerusalem war stark befestigt; das Königreich Juda war mächtig; Babylon erhob sich gerade in Pracht; die Macht, die es schließlich stürzte, hatte kaum begonnen zu entstehen: und keine der Ursachen, die Cyrus schließlich dazu brachten, es anzugreifen und zu zerstören, existierte noch. Und wenn dies so war, dann ist die Schlussfolgerung unvermeidlich, dass Jesaja unter dem Einfluss göttlicher Inspiration stand.

Es ist die Besonderheit der Schilderung der Propheten lange vor den Ereignissen, die sie mehr als alles andere von bloßen politischen Vermutungen unterscheidet; und wenn die hier und anderswo aufgezeichneten Beschreibungen des Sturzes Babylons und anderer zukünftiger Ereignisse tatsächlich gemacht wurden, bevor die Ereignisse eintraten, dann ist die Schlussfolgerung unwiderstehlich, dass sie von Gott inspiriert wurden.