Jesaja 49:6

Und er sagte: Das heißt, Jahwe sagte in seinem Versprechen an den Messias.

Es ist eine leichte Sache - Margin, 'Bist du leichter als das du' usw. Lowth gibt es wieder: 'Es ist eine kleine Sache.' Hengstenberg: 'Es ist zu wenig, dass du mein Diener sein solltest, um die Stämme Jakobs zu erwecken.' Der Sinn ist, dass Gott beabsichtigte, ihn in hohem Maße zu verherrlichen, und dass es nicht so viel Ehre wäre, ihn zu verleihen, ihn nur dazu zu ernennen, eine Reformation unter den Juden herbeizuführen und sie zum geistige Anbetung Gottes.

Er entwarf ihn für ein weit wichtigeres Werk - für die Wiederherstellung der heidnischen Welt und für die Verbreitung der wahren Religion unter allen Nationen. Die Septuaginta gibt dies wieder: Es ist eine große Sache für dich, mein Diener genannt zu werden.' Der Chaldäer schlägt es als Frage vor: "Ist es für dich eine Kleinigkeit, dass du mein Diener genannt wirst?"

Mein Diener - (Siehe Jesaja 49:3 ).

Die Stämme Jakobs aufrichten - Hebräisch, ( להקים l ^e hâqiym ) - 'Zu errichten' oder die Stämme Jakobs bestätigen; das heißt, sie in der Anbetung Gottes und in Wohlstand zu etablieren. Dies ist im spirituellen Sinne zu verstehen, da es gleichbedeutend ist mit den Segnungen, die er dem Heiden gewähren würde. Seine Arbeit in Bezug auf beide sollte im Wesentlichen die gleiche sein. Die Juden sollten sie in der Anbetung des wahren Gottes bestärken; und in Bezug auf die Heiden, sie zur Erkenntnis desselben Gottes zu bringen.

Und wiederherstellen - Zurückbringen ( להשׁיב l ^e hâshiyb ), das heißt, sie von ihrer Sünde und Heuchelei zu befreien und sie zur Anbetung des wahren und einzigen Gottes zurückzubringen. Die Chaldäer geben dies jedoch wieder: „Um die Gefangenschaft Israels zurückzubringen“. Aber es bedeutet zweifellos, das entfremdete jüdische Volk zur reinen und geistlichen Anbetung Gottes zurückzugewinnen.

Die Bewahrten von Israel - Lowth gibt dies wieder: 'Um die Zweige Israels wiederherzustellen;' als wäre es נצרי n ^e tsârēy im Text, anstatt נצוּרי n ^e tsûrēy . Das Wort נצר nêtser bedeutet „Zweig“ (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 11:1 ; Jesaja 14:9 ) und Lowth nimmt an, dass es die Zweige Israels bedeutet; das heißt, die Nachkommen Israels oder Jakobs, durch ein Gleichnis, das aus den Zweigen eines Baumes gezogen wird, die alle von demselben Stamm oder derselben Wurzel stammen.

Der Syrer gibt es hier wieder als 'Der Zweig Israels'. Aber das Wort bedeutet richtigerweise diejenigen, die behalten oder bewahrt werden (von נצר nâtsar , "bewahren, bewahren") und kann entweder wörtlich auf diejenigen angewendet werden, die am Leben gehalten wurden oder eine Schlacht, Gefangenschaft oder Katastrophe überlebten - as ein Überbleibsel; oder geistlich zu denen, die aus der korrupten und ungläubigen Masse aus Barmherzigkeit und Gnade heraus bewahrt werden.

Es bezieht sich hier, vermute ich, auf letzteres und meint diejenigen, die es Gottes Absicht war, aus der gemeinsamen Masse der in Heuchelei und Sünde versunkenen Juden zu bewahren. Diese, es war der Plan Gottes, sich selbst wiederherzustellen, und dies zu tun, war das Hauptziel bei der Ernennung des Messias.

Ich werde dich auch den Heiden zum Licht geben – ich werde dich zum höheren Amt ernennen, das Wissen der wahren Religion auf die dunkle heidnische Welt auszudehnen. Der gleiche Ausdruck und die gleiche Verheißung kommen in Jesaja 42:6 (siehe die Anmerkungen in diesem Vers).

Damit du meine Rettung bist bis ans Ende der Erde – (Siehe Anmerkung zu Jesaja 42:10 ). Die wahre Religion soll auf die heidnischen Nationen ausgedehnt werden, und alle Teile der Welt werden die Erlösung Gottes sehen. Dieses große Werk sollte dem Erlöser anvertraut werden, und es wurde als hohe Ehre angesehen, dass er so zum Mittel zur Verbreitung von Licht und Wahrheit unter allen Völkern gemacht wurde.

Daraus können wir erstens lernen, dass Gott die Stämme Jakobs erwecken wird; das heißt, dass eine große Zahl der Juden noch „konserviert“ oder für sich selbst zurückgewonnen werden soll; zweitens, dass das Evangelium gewiß bis an die Enden der Erde ausgedehnt wird; drittens, dass es eine Ehre ist, an der Verbreitung der wahren Religion beteiligt zu sein. Diese Ehre ist so groß, dass sie als die höchste erwähnt wird, die sogar dem Erlöser in dieser Welt verliehen werden könnte.

Und wenn er es als Ehre empfindet, sollten wir es dann nicht auch als Vorrecht betrachten, sich in der christlichen Mission zu engagieren und die Welt vor dem Untergang zu retten? Es gibt keine höhere Ehre für den Menschen, als in die Fußstapfen des Sohnes Gottes zu treten; und wer durch Selbstverleugnung und Liebe und persönliche Mühe und Gebet am meisten für die Bekehrung dieser ganzen Welt zu Gott tut, ist dem Erlöser am ähnlichsten und wird den höchsten Platz in der Herrlichkeit der himmlischen Welt haben.