Jesaja 5:2

Und er hat es eingezäunt - Margin, 'Hab eine Mauer drüber gemacht.' Das hier verwendete Wort soll eher „umgraben, graben“ wie bei einer Spitzhacke oder einem Spaten bedeuten. - "Gesenius." Es hat diese Bedeutung im Arabischen und an einer Stelle im jüdischen Talmud. - "Kimchi." Die Vulgata und die Septuaginta verstehen darunter, eine Hecke oder einen Zaun zu bauen, wahrscheinlich die erste Arbeit bei der Vorbereitung eines Weinbergs. Und da „eine Hecke“ in Jesaja 5:5 ausdrücklich erwähnt wird , scheint es am wahrscheinlichsten, dass dies hier gemeint ist.

Und sammelte die Steine ​​aus ... - Damit sie sich leicht kultivieren lassen. Dies war natürlich eine notwendige und richtige Arbeit.

Und pflanzte es mit der erlesensten Rebe - hebräisch, 'Mit dem Sorek'. Dies war eine erlesene Rebsorte, deren Trauben, sagen die jüdischen Kommentatoren, sehr kleine und kaum wahrnehmbare Steine ​​​​hatten und die heute in Marokko „Serki“ genannt wird; in Persien „Kishmis“. - "Gesenius."

Und baute einen Turm - um ihn zu beobachten und zu verteidigen. Diese Türme waren wahrscheinlich so aufgestellt, dass sie den ganzen Weinberg überragten, und waren somit Beobachtungsposten; vergleiche die Anmerkung zu Jesaja 1:8 ; siehe auch die Anmerkung zu Matthäus 21:33 .

Und machte auch eine Weinpresse - Ein Ort, an dem die Trauben zum Auspressen des Saftes aufbewahrt werden; siehe Anmerkung zu Matthäus 21:33 .

Und er sah – er wartete erwartungsvoll; wie ein Bauer geduldig darauf wartet, dass die Reben wachsen und Trauben tragen.

Wilde Trauben - Das hier verwendete Wort leitet sich vom Verb באשׁ bâ'ash ab , „anstößig sein, verderben, verfaulen“. und soll von Gesenius "Mönchshaube" bedeuten, ein giftiges Kraut mit unangenehmem Geruch, das Beeren wie Trauben hervorbringt. Eine solche Bedeutung passt besser zu der Verbindung als die Annahme von wilden oder nicht angebauten Trauben.

Die Vulgata versteht es unter dem Unkraut, das "wilde Rebe - Labruscas" genannt wird. Die Septuaginta übersetzt es mit „Dornen“, ἄκανθας akanthas . Daß es in Judäa Weinreben gab, die solch giftige Beeren hervorbrachten, obwohl sie Trauben ähnelten, ist offensichtlich; siehe 2 Könige 4:39 : „Und einer ging hinaus auf die Felder, um Topfkräuter zu sammeln, und fand eine Ackerrebe und sammelte von ihr wilde Früchte.

' Moses bezieht sich auch auf einen ähnlichen Weinstock; Deuteronomium 32:32 : „Denn ihr Weinstock ist wie der Weinstock von Sodom; ihre Trauben sind Gallertrauben; ihre Trauben sind bitter.' Hasselquist meint, dass der Prophet hier den „Nachtschatten“ bedeutet. Die Araber, sagt er, nennen es „Wolfs-Trauben“. Es wächst viel in Weinbergen und ist für sie sehr schädlich. Bestimmt sind hier einige giftige, anstößige Beeren, die an wilden Reben wachsen, beabsichtigt.

Die allgemeine Bedeutung dieses Gleichnisses ist nicht schwer zu verstehen; vergleiche die Anmerkungen bei Matthäus 21:33 . Jerome hat versucht, der Allegorie zu folgen und die einzelnen Teile zu erklären. Er sagt: „Unter der Metapher des Weinbergs ist das Volk der Juden zu verstehen, das er von Engeln umzingelt oder umschlossen hat; durch das Aussammeln der Steine, das Entfernen von Götzen; beim Turm der inmitten von Judäa errichtete Tempel; bei der Weinpresse, dem Altar.

“ Es ist jedoch nicht angebracht, die einzelnen Teile der Figur so genau zu erklären. Die allgemeine Bedeutung ist, dass Gott das jüdische Volk erwählt hatte; hatte ihnen große Sorgfalt geschenkt, indem sie ihnen sein Gesetz gab, sie verteidigte und für sie sorgte; dass er nichts ausgelassen habe, was Frömmigkeit, Gehorsam und Glück hervorbringen könnte, und dass sie alles mißbraucht hätten und statt gehorsam, äußerst verderbt worden seien.