Jesaja 50:1

So spricht der Herr: Zu den Juden in Babylon, die unter seiner Hand litten und die geneigt sein könnten, sich darüber zu beklagen, dass Gott mit ihnen mit so viel Willkür und Grausamkeit umgegangen war, wie ein Mann mit seiner Frau, als er ihr ein Geschenk gab Scheidung schreiben und sie ohne triftigen Grund entlassen.

Wo ist die Scheidungsrechnung Ihrer Mutter? - Gott spricht hier von sich selbst als Ehemann seines Volkes, als die Kirche mit sich selbst verheiratet zu haben, um die zärtliche Zuneigung zu bezeichnen, die er zu seinem Volk hegte. Diese Zahl wird in der Bibel häufig verwendet. So in Jesaja 62:5 : 'Wie sich der Bräutigam über die Braut freut, so wird sich dein Gott über dich freuen.' „Denn dein Schöpfer ist dein Mann“ Jesaja 54:5 ; „Kehre um, o rückfällige Kinder, spricht der Herr, denn ich bin mit euch verheiratet“ Jeremia 3:14 .

So wird die Gemeinde in Offenbarung 21:9 „die Braut, die Frau des Lammes“ genannt. Vergleiche Hesekiel 16 : Siehe Lowth über hebräische Poesie, Lec. xxxi. Der Ausdruck "Scheidungsvertrag". bezieht sich auf die Schrift oder das Instrument, das ein Ehemann gesetzlich verpflichtet war, einer Frau zu geben, wenn er sie wegzog.

Diesen Brauch der Scheidung fand Moses wahrscheinlich unter den Juden und auch in den umliegenden Nationen, und da es schwierig, wenn nicht unmöglich war, ihn sofort zu beseitigen, ließ er ihn wegen der Härte der Herzen der Juden zu ( Deuteronomium 24:1 ; vergleiche Matthäus 19:8 ).

Sie entstand wahrscheinlich aus den damals vorherrschenden irrigen Ansichten über die Natur des Ehevertrages. Es wurde weitgehend als im Wesentlichen wie jeder andere Vertrag angesehen, in dem die Frau von ihrem Vater gekauft wurde, und natürlich beanspruchte der Ehemann das Recht, sie zu entlassen, wenn er wollte, da sie gekauft worden war. Moses definiert nirgendwo die Gründe, aus denen ein Mann seine Frau entlassen könnte, sondern überließ es dem Volk selbst, darüber zu urteilen.

Aber er regelte die Art und Weise, wie es geschehen konnte. Er verordnete ein Gesetz, das als materielle Kontrolle über die hastigen Gefühle, die Launen und die Leidenschaften des Mannes dienen sollte. Er beabsichtigte, dass es bei ihm, wenn es ausgeübt wird, nicht nur eine Sache eines bloß aufgeregten Gefühls sein sollte, sondern dass er sich Zeit nehmen sollte, darüber nachzudenken; und daher ordnete er an, dass in allen Fällen ein formelles schriftliches Instrument ausgeführt werden sollte, um die Frau von der Ehebindung zu befreien und ihr die Freiheit zu lassen, ihren eigenen Neigungen in Bezug auf zukünftige Ehen Deuteronomium 24:2 .

Es ist offensichtlich, dass dies sehr materiell zugunsten der Frau wirken würde und die aufgeregten Leidenschaften des Mannes hemmen und zügeln würde (siehe Jahn's Bib. Antiq. Section 160; Michaelis' Commentary on the Laws of Moses, Bd. i. pp .. 450-478; ii. 127-40. Ed. Lond. 1814, 8vo.) In der Passage vor uns sagt Gott, dass er sein Volk nicht verworfen hatte. Er war nicht von der Laune, der plötzlichen Leidenschaft oder der Grausamkeit beherrscht worden, die Ehemänner oft an den Tag legten.

Es gab einen gerechten Grund, warum er sie so behandelt hatte, wie er es getan hatte, und er betrachtete sie nicht als Kinder einer geschiedenen Frau. Der Ausdruck „deine Mutter“ wird hier verwendet, um die Vorfahren zu bezeichnen, von denen sie abstammen. Sie wurden nicht als Kinder einer in Ungnade gefallenen Mutter angesehen.

Oder an welche meiner Gläubiger habe ich dich verkauft? - Bei den Hebräern hatte ein Vater das Recht, nach dem Gesetz des Mose, wenn er von Schulden bedrückt war, seine Kinder zu verkaufen Exodus 21:7 ; Nehemia 5:5 . In ähnlicher Weise könnte ein Mann, der etwas gestohlen und nichts wiedergutzumachen hatte, wegen des Diebstahls verkauft werden Exodus 22:3 .

Wenn ein Mann auch arm war und seine Schulden nicht bezahlen konnte, konnte er verkauft werden Levitikus 25:39 ; 2 Könige 4:1 ; Matthäus 18:25 . Zum Thema Sklaverei bei den Hebräern und den diesbezüglichen mosaischen Gesetzen siehe Michaelis' Kommentar zu den Gesetzen des Moses, Bd.

ii. S. 155, nach In dieser Passage sagt Gott, dass er im Umgang mit seinem Volk nicht von solchen Motiven geleitet wurde. Er hatte sie nicht behandelt, wie sich ein armer Elternteil manchmal gezwungen fühlte, seine Kinder zu verkaufen, oder wie ein Gläubiger, wenn ein Mann ihn nicht bezahlen konnte. Er war von anderen Motiven geleitet worden, und er hatte sie nur wegen ihrer Übertretungen bestraft.

Ihr habt euch verkauft – das heißt, ihr seid nur wegen eurer Sünden in Gefangenschaft gegangen. Es war Ihre eigene Tat, und Sie sind somit nur durch Ihre eigene Wahl Knechte einer fremden Macht geworden.

Wird Ihre Mutter weggebracht - Die Figur in Bezug auf die Scheidung behalten. Die Nation wurde nur wegen ihrer Übertretungen abgelehnt und musste ins Exil gehen.