Jesaja 51:14

Der gefangene Verbannte - Lowth gibt dies offensichtlich sehr unpassend wieder: 'Er marschiert mit Eile weiter, der kommt, um den Gefangenen zu befreien;' und nimmt an, dass es sich auf Cyrus bezieht, wenn man es von der zeitlichen Erlösung aus der Gefangenschaft in Babylon versteht; im geistlichen Sinne zum Messias. Aber die Bedeutung ist offensichtlich, dass das Verbannte, das so lange in Babylon gefesselt war, im Begriff war, freigelassen zu werden, und dass die Zeit des Endes der Gefangenschaft sehr nahe war.

Der Gefangene sollte dort nicht sterben, sondern wieder in sein eigenes Land geführt werden. Das hier verwendete Wort, das mit „gefangener Verbannung“ ( צעה tso‛eh von צעה tsâ‛âh ) wiedergegeben wird, bedeutet richtig „das, was auf eine Seite gedreht“ oder geneigt ist, wie z. B. ein Gefäß zum Ausgießen von Jeremia 48:12 .

Dann bedeutet es das, was als Gefangener in Fesseln geneigt, gebogen oder gebeugt ist. Die Chaldäer geben dies wieder: 'Rache wird schnell offenbart, und die Gerechten werden nicht in Verderbnis sterben, und ihre Nahrung wird nicht ausbleiben.' Aben Ezra macht es 'gebunden'. Die Idee ist, dass diejenigen, die in Babylon unter Knechtschaft und Unterdrückung gebeugt waren, sehr bald freigelassen werden sollten. Dies ist eine der zahlreichen Passagen, die zeigen, dass der Schauplatz der prophetischen Vision Babylon ist und die Zeit nahe dem Ende der Gefangenschaft, und dass der Prophet die Absicht hat, sie dort zu trösten und ihnen die Gewissheit zu geben, dass sie würde bald freigelassen werden.

Und dass er nicht in der Grube sterben sollte – das heißt in Babylon, dargestellt als Gefängnis oder Grube. Die Nation würde ihr eigenes Land wiedererlangen. Gefangene wurden oft in eine tiefe Grube oder Höhle gesperrt, und daher ist das Wort gleichbedeutend mit Gefängnis. Der folgende Auszug aus Pax. Ton wird dies veranschaulichen. „Die Athener, und besonders der Stamm der Hippothoontis, verurteilten häufig Täter in die Grube.

Es war ein dunkles, lärmendes Loch und hatte oben scharfe Spitzen, damit kein Verbrecher entkommen konnte; und andere unten, um die Unglücklichen, die eingeworfen wurden, zu durchbohren und zu quälen. Ähnlich dieser Stelle war der Lacedemonian Καιαδας Kaiadas , in den Aristomenes der Messenier geworfen wurde, auf sehr überraschende Weise seine Flucht machte.

' Vergleiche auch Genesis 37:20 ; Numeri 16:30 ; Psalter 9:15 ; Psalter 28:1 ; Psalter 30:3 , Psalter 30:9 ; Psalter 40:2 ; Psalter 55:23 ; Psalter 119:85 ; Psalter 140:10 ; Jeremia 37:21 ; Sacharja 9:11 .

Auch sollte sein Brot nicht fehlen – seine Bedürfnisse werden gedeckt, bis er freigelassen wird.