Und ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt - Das heißt, er hatte dem jüdischen Volk seine Wahrheit anvertraut; nach Zion. Er hatte ihnen seine Satzungen und Gesetze anvertraut; er hatte ihnen die Verheißung des Messias gegeben und durch ihn die Zusicherung, dass die wahre Religion auf andere Nationen verbreitet werden würde. Er würde sie daher bewahren und sie wieder in ihr eigenes Land zurückbringen.

Und habe dich im Schatten meiner Hand bedeckt – das heißt, ich habe dich beschützt (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 49:2 ).

Damit ich den Himmel pflanzen kann - Lowth gibt dies wieder: 'Um den Himmel auszustrecken.' Nein, 'Um den Himmel zu errichten.' Hieronymus, Ut plantes coelos - 'Damit du den Himmel pflanzen kannst.' Die Septuaginta, Ἐν ῇ ἔστησα τὸν οὐρανὸν En ē estēsa ton ouranon 'Durch die ich den Himmel errichtet habe.

' Die Chaldäer geben es wieder: 'Im Schatten meiner Macht habe ich dich beschützt, damit ich das Volk, von dem gesagt wurde, auferwecke, damit sie sich wie die Sterne des Himmels vermehren.' Aber die Sprache ist hier offenbar ganz figurativ. Es bezieht sich auf die Wiederherstellung der Juden in ihrem eigenen Land; zur Wiederherstellung der Religion dort; zur Einführung der neuen Ökonomie unter dem Messias und zu all den großen Veränderungen, die sich daraus ergeben würden.

Dies wird mit der Arbeit verglichen, die Himmel zu bilden und die Erde zu gründen. Es würde allmächtige Macht erfordern; und es würde so große Veränderungen hervorbringen, dass man es mit der Arbeit vergleichen könnte, das Universum aus dem Nichts zu erschaffen. Vermutlich ist hier auch die Idee eingeschlossen, dass der wahren Religion Stabilität verliehen würde durch das, was Gott zu tun beabsichtigte.

Und sprich zu Zion ... - Das heißt, Gott würde sie in ihr eigenes Land zurückbringen und sie als sein eigenes anerkennen.

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