Jesaja 52:7

Wie schön auf den Bergen - Diese Passage wird von Paulus auf die Prediger des Evangeliums angewendet (siehe Römer 10:15 ). Die Bedeutung scheint hier folgende zu sein: Jesaja beschrieb die sichere Rückkehr der Juden in ihr eigenes Land. Er sieht in einer Vision die Herolde, die auf den fernen Hügeln ihre Rückkehr nach Jerusalem ankündigen.

Ein Herold, der gute Nachrichten überbringt, ist ein schönes Objekt; und er sagt, dass seine Füße schön sind; das heißt, sein Laufen ist schön. Er kam, um zu verkünden, dass die lange und schmerzhafte Gefangenschaft geschlossen sei und dass die heilige Stadt und ihr Tempel wieder mit Glanz auferstehen und dass Frieden und Fülle und Freude über das Land verbreitet werden sollten. Solch ein Bote, der mit Eile kommt, sagt der Prophet, wäre ein schönes Objekt.

Einige haben angenommen (siehe Campbell on the Gospels, Diss. Vp 11, Abschnitt 3, 4), dass die Idee hier ist, dass die Füße von Boten, wenn sie durch den Staub reisten, von Natur aus beleidigend und ekelhaft waren, aber dass der Bote des Friedens und Wohlstand für diejenigen, die von den Verwüstungen des Krieges bedrückt und heimgesucht worden waren, war so reizvoll, ein höchst unangenehmes in ein angenehmes Objekt zu verwandeln.

Aber eine solche Anspielung kann ich hier nicht erkennen. Es ist wahr, dass die Füße derer, die auf trockenen und staubigen Straßen weit gereist waren, dem Betrachter eine Schauspieloffensive darstellen würden; und es ist auch wahr, wie Dr. Campbell vorschlägt, dass die Erwägung, dass sie Boten des Friedens und der Sicherheit waren, Missbildungen in Schönheit umwandeln würde und uns mit Entzücken diesen Hinweis auf ihre Gesandtschaft sehen lassen würde.

Aber mir scheint, dass diese Passage eine viel höhere Schönheit hat. Die Vorstellung des Propheten ist nicht, dass der Gesandte so nahe ist, dass man das schmutzige Aussehen seiner Füße sehen könnte. Der Betrachter soll inmitten der Trümmer der verwüsteten Stadt stehen, und der Bote läuft auf den fernen Hügeln. Der lang erwartete Herold, der ankündigt, dass diese Ruinen entstehen sollen, erscheint endlich.

Auf den fernen Hügeln gesehen, schnell rennend, ist er ein schönes Objekt. Es sind seine Füße, sein Laufen, seine Eile, die Aufmerksamkeit erregen; ein Hinweis darauf, dass er eine Freudenbotschaft trägt und dass die Nation im Begriff ist, wiederhergestellt zu werden. Nahum, der nach Jesaja gelebt haben soll, hat offenbar dieses schöne Bild von ihm kopiert:

Siehe auf den Bergen die Füße des fröhlichen Boten,

Von dem, der Frieden verkündet;

Feiere, o Juda, deine Feste; erfülle deine Gelübde;

Denn der Böse wird nicht mehr durch dich gehen;

Er ist ganz abgeschnitten.

Nahum 1:15

Das veröffentlicht Frieden - Diese Erklärung ist allgemein, dass das Kommen eines solchen Boten mit Freude erwartet wird. Die besondere und besondere Idee hier ist, dass es eine freudige Ankündigung wäre, dass diese Gefangenschaft beendet und Zion wiederhergestellt werden würde.

Das bringt gute Nachricht vom Guten - Er verkündet das Gute oder das, was eine freudige Botschaft ist.

Das spricht zu Zion, dein Gott regiert – das heißt, dein Gott hat das Volk aus ihrer Gefangenschaft errettet und ist im Begriff, wieder in Zion zu regieren. Dies galt zunächst für die Rückkehr aus der Gefangenschaft. Paulus wendet es, wie bereits erwähnt, auf die Diener des Evangeliums an. Das heißt, es ist die Sprache, die das Wesen der Botschaft, die die Diener des Evangeliums ihren Mitmenschen übermitteln, gut ausdrückt.

Der Sinn ist hier, dass das Kommen eines Boten, der gute Nachrichten bringt, den Menschen allgemein angenehm ist. Und es ist angenehm, wenn ein Bote kommt, der ankündigt, dass Frieden geschlossen wird; oder wenn das Kommen eines solchen Boten, der verkündete, dass die Gefangenschaft in Babylon beendet sei, entzückend war, wie viel mehr sollte dann der Herold kommen, der verkündete, dass der Mensch mit seinem Schöpfer in Frieden sein möge?