Jesaja 53:7

Er wurde unterdrückt – ( נגשׂ niggas' ). Lowth gibt dies wieder: 'Es wurde gefordert.' Hengstenberg, 'Er war erniedrigt.' Hieronymus (die Vulgata): 'Er wurde angeboten, weil er willig war.' Die Septuaginta 'Er öffnete seinen Mund nicht wegen seines Leidens', was andeutete, dass sein Schweigen aus dem Äußersten seines Kummers erwächst. Der Chaldäer gibt es wieder: „Er betete und er wurde erhört, und bevor er seinen Mund öffnete, wurde er angenommen.

' Der Syrer: 'Er kam und erniedrigte sich, noch tat er seinen Mund auf.' Kimchi nimmt an, dass es bedeutet, 'es wurde gefordert'; und dass es sich darauf bezieht, dass von den Verbannten Steuern verlangt wurden, wenn sie sich in einem fremden Land aufhielten. Das hier verwendete Wort ( נגשׂ nāgas' ) bedeutet richtigerweise „antreiben“, antreiben, drängen; und dann einen Schuldner auffordern, die Zahlung zu fordern; oder um Tribut, ein Lösegeld usw.

(Siehe Deuteronomium 15:2 ; 2 Könige 23:35 .) Vergleiche Hiob 3:18 ; Sacharja 9:8 ; Sacharja 10:4 , wo eine Form des Wortes mit „Unterdrücker“ wiedergegeben wird; Hiob 39:7 , der 'Fahrer'; Exodus 5:6 , 'Arbeitsmeister;' Daniel 11:20 , ein Steuererheber.

“ Die Idee ist die der Dringlichkeit, der Unterdrückung, des Ärgers, der Bedrängnis und der Misshandlung. Es bezieht sich hier nicht unbedingt auf das, was von Gott gefordert wurde, oder auf von ihm zugefügte Leiden - obwohl es diese einschließen kann -, sondern bezieht sich auf alle seine Bedrückungen und die Schwere seiner Leiden von allen Seiten. Er wurde gedrängt, unterdrückt, und doch war er geduldig wie ein Lamm.

Und er wurde geplagt - Jahn und Steudel schlagen vor, dies wiederzugeben: 'Er hat sich leiden lassen.' Hengstenberg gibt es wieder: 'Er hat geduldig gelitten und seinen Mund nicht geöffnet.' Lowth: „Er wurde zur Rechenschaft gezogen; und er öffnete seinen Mund nicht.' Demnach soll er freiwillig die Sünden der Menschen auf sich genommen haben und dafür als Bürge zur Rechenschaft gezogen werden.

Aber es ist fraglich, ob das Hebräische diese Konstruktion tragen wird. Nach Jerome ist die Idee, dass er sich freiwillig unterwarf und dass dies die Ursache seines Leidens war. Hensler gibt es wieder: 'Gott fordert die Schuld, und er, der Große und Gerechte, leidet.' Es ist jedoch wahrscheinlich, dass unsere Übersetzung den richtigen Sinn behalten hat. Das Wort ענה ‛ ânâh in Niphil bedeutet bedrängt sein, leiden, unterdrückt oder deprimiert sein Psalter 119:107 , und die Idee hier ist wahrscheinlich, dass er sehr betrübt und betrübt war.

Er war Schmerzen und Leiden ausgesetzt, die schwer zu ertragen waren und die gewöhnlich mit Äußerungen von Ungeduld und Wehklagen einhergehen. Um so bemerkenswerter war die Tatsache, dass er den Mund nicht klagend öffnete und den Verdienst seiner Leiden umso größer machte.

Aber er öffnete seinen Mund nicht - Das bedeutet, dass er vollkommen still, sanftmütig, unterwürfig, geduldig war. noch Gott wegen seiner Mißhandlung durch den Menschen. Er benutzte weder die Sprache der Schmähung, als er geschmäht wurde, noch gab er den Menschen das Böse zurück, das sie ihm zufügten (vgl. Psalter 39:9 ).

Wie eindrucksvoll und buchstäblich wurde dies im Leben des Herrn Jesus erfüllt! Es scheint fast, als sei es geschrieben worden, nachdem er gelebt hatte, und es war eher Geschichte als Prophezeiung. In keinem anderen Fall gab es ein so eindrucksvolles Beispiel vollkommener Geduld; keine andere Person stimmte der Beschreibung des Propheten jemals so ganz zu.

Er wird wie ein Lamm zum Schlachten gebracht - Dies bedeutet nicht, dass er wie ein Lamm zum Schlachten geführt wurde, sondern dass er, wie ein Lamm, das zum Schlachten geführt wird, geduldig und schweigsam ist, so war es auch. Er leistete keinen Widerstand. Er äußerte keine Klage. Er ließ sich ruhig dahinführen, um getötet zu werden. Was für eine auffallende und schöne Beschreibung! Wie zart und wie wahr! Wir können hier fast den sanftmütigen und geduldigen Erlöser sehen, der ohne Widerstand vorübergeführt wurde; und inmitten des Geschreis der Menge, die mit verschiedenen Gefühlen versammelt war, um ihn zu Tode zu führen, selbst vollkommen still und gefasst.

Mit aller Macht zu seiner Verfügung und doch so leise und sanft, als ob er keine Macht hätte; und mit dem vollkommenen Bewusstsein, dass er sterben würde, so ruhig und sanft, als wüsste er nichts von dem Plan, für den sie ihn herausführten. Dieses Bild kommt auch in Jeremia vor, Jeremia 11:19 , 'Aber ich war wie ein Lamm oder ein Ochse, das zum Schlachten gebracht wird.'

Wie ein Schaf - Wie ein Schaf unterwirft sich leise dem Scherbetrieb. Vergleiche 1 Petrus 2:23 , 'Wer, als er geschmäht wurde, nicht wieder geschmäht wurde.' Jesus öffnete nie seinen Mund, um zu schmähen oder zu klagen. Es wurde nur geöffnet, um diejenigen zu segnen, die ihn verfluchten, und um für seine Feinde und Mörder zu beten.