Jesaja 54:11

Oh du Bedrängter – In den vorherigen Versen hatte Jahwe lediglich Schutz versprochen und ihnen im Allgemeinen seine Gunst zugesichert. Hier zeigt er, dass sie nicht nur verteidigt werden sollten, sondern dass seine Kirche mit großer Schönheit aufsteigen und wie ein prächtigster Palast oder Tempel geschmückt werden würde. Dies ist als in erster Linie an die Exilanten in Babylon kurz vor Ende ihrer siebzigjährigen Gefangenschaft gerichtet anzusehen. Aber nichts verbietet uns, es unter allen ähnlichen Umständen auf die Kirche anzuwenden, wenn sie verfolgt wird und wenn sie wie ein Schiff ist, das auf den wogenden Wogen des Ozeans rollt.

Vom Sturm geworfen - Lowth, 'Geschlagen mit dem Sturm'. Die Idee ist die eines Schiffes, das vom Sturm getrieben wird; oder irgendein Gegenstand, der mit einem Wirbelwind herumgeschleudert wird ( סערה so‛ărâh ). Siehe Jona 1:11 ; Hosea 13:3 ; Hebräer 3:14 .

Die Zahl fällt in einem orientalischen Land besonders auf. Stürme und Wirbelstürme sind dort viel heftiger als bei uns, und nichts kann ihnen standhalten (siehe Harmer's Obs. Bd. ip 92ff Ed. Loud. 1808).

Und nicht getröstet - Sie waren weit weg von allen Annehmlichkeiten, die sie in ihrem eigenen Land genossen hatten, und sie waren anscheinend von Gott verlassen.

Siehe, ich werde deine Steine ​​legen – Es ist in der Heiligen Schrift nicht ungewöhnlich, den Wohlstand der Kirche mit einem prächtigen Tempel oder Palast zu vergleichen. Im Buch Tobit (Tobit 13:16, 17) kommt eine Beschreibung Jerusalems vor, die allesamt wie abgeschrieben wirkt oder zumindest zeigt, dass der Schreiber diese Stelle im Auge hatte. „Denn Jerusalem soll mit Saphiren und Smaragden und Edelsteinen gebaut werden; deine Mauern und Zinnen und Türme aus reinem Gold.

Und die Straßen Jerusalems sollen gepflastert sein mit Beryll und Karfunkel und Steinen von Ophir.' Und im Buch Offenbarung Offenbarung 21:18 findet sich eine ähnliche Beschreibung des Neuen Jerusalems. Möglicherweise hatte Johannes diese Stelle in Jesaja im Auge, obwohl er die Beschreibung stark erweitert hat.

Die Passage hier enthält zweifellos eine bildliche Beschreibung des zukünftigen Wohlstands und der Herrlichkeit der Kirche Gottes. Lowth bemerkt dazu mit Recht: „Dies scheinen allgemeine Bilder zu sein, die Schönheit, Pracht, Reinheit, Stärke und Solidität ausdrücken, die den Ideen der östlichen Nationen entsprechen; und nie dazu gedacht gewesen zu sein, streng untersucht oder minutiös und besonders erklärt zu werden, als ob sie jede von ihnen eine genaue moralische und spirituelle Bedeutung hätten.

“ Der Satz „Ich werde deine Steine ​​legen“ bezieht sich auf die Arbeit des Mauerwerks, bei der das Fundament eines Gebäudes oder die Steine, aus denen ein Gebäude besteht, in Mörtel oder Zement gelegt werden. Wörtlich: 'Ich veranlasse, mich hinzulegen.' Das hier verwendete Wort ( רבץ râbâts ) wird normalerweise einem Tier zugeschrieben, das sich duckt oder hinlegt .

Mit hellen Farben - Diese Übersetzung vermittelt keineswegs die Idee des Originals. Der Sinn ist nicht, dass die Steine ​​helle Farben haben, sondern dass der Zement, der verwendet wird, der ist, der üblicherweise verwendet wird, um die wertvollsten Farben herzustellen. Das Gebäude, das errichtet werden sollte, würde so kostspielig und prächtig sein, als ob der Zement der Steine ​​selbst aus dem kostbarsten Farbstoff bestünde; das reinste Zinnoberrot.

Das hier wiedergegebene Wort „schöne Farben“ ( פוך pûk ) bezeichnet eigentlich Seetang, aus dem eine alkalische Farbe hergestellt wurde; dann malen, färben, fucus und auch das, womit die hebräischen Frauen ihre Wimpern färbten ( stibium ). Dieser besteht aus Bleierzpulver und wurde mit einem kleinen Holzkörper durch die Augenlider gezogen und färbte das Haar und die Ränder der Augenlider mit einer dunklen, rußigen Farbe und wurde als anmutiger Schmuck angesehen. Diese Praxis ist von großer Antike.

Es wurde von Isebel praktiziert (siehe 2 Könige 9:30 , wo das gleiche Wort wie hier verwendet wird); es wurde bei den Griechen und Römern praktiziert (Xen. Cyr. i. 11); und es wird immer noch in Afrika praktiziert (siehe Shaw's Travels, S. 294, 295). Das hier verwendete Wort wird mit „Farbe“ oder „gemalt“ wiedergegeben 2 Könige 9:30 ; Jeremia 22:14 ; und „glitzernde Steine“ 1 Chronik 29:2 .

Es kommt nicht anderswo vor. In der Passage in den Chroniken kann es den Karbunkel bedeuten, wie es hier von der Septuaginta wiedergegeben wird ( ἄνθρακα anthraka ); aber es bezeichnet hier zweifellos die geschätzte Farbe oder Farbe, die als Ornament verwendet wurde. Die Beschreibung hier ist, dass die Steine ​​dieser Beschreibung in Zement gelegt werden sollten, und ist natürlich gleichbedeutend damit zu sagen, dass es auf die teuerste und prächtigste Weise wäre.

Es kann jedoch hinzugefügt werden, dass es nicht die bloße Tatsache ist, dass das Stibium den Zement darstellt, auf den sich der Prophet zu beziehen scheint, sondern wahrscheinlich will er auch andeuten, dass dies viel zur Schönheit der Stadt beitragen würde. Der Zement, in dem Ziegel oder Steine ​​in einem Gebäude verlegt sind, ist teilweise sichtbar, und die Schönheit der Struktur würde dadurch gesteigert, dass das, was als das höchste Ornament für Zement angesehen wurde, galt.

Und dein Fundament mit Saphiren - Der Saphir ist ein bekanntes Juwel, das sich durch seine Schönheit und Pracht auszeichnet. In der Härte ist es nur dem Diamanten unterlegen. Seine Farben sind blau, rot, violett, grün, weiß oder durchsichtig.