Jesaja 56:10

Seine Wächter - Der Prophet fährt fort, die Sünden zu benennen, die Gott so veranlasst hatten, die verwüstenden Armeen fremder Nationen auszusenden. Die erste wird in diesem Vers beschrieben, die Apathie, Gleichgültigkeit und Untreue, die unter denen herrschten, die dazu berufen waren, ihre Interessen zu wahren und die Sache der Wahrheit zu verteidigen. Das mit „seine Wächter“ ( צפוּ tsophâv ) wiedergegebene Wort leitet sich von צפה tsâphâh ab , „ umherschauen ; aus der Ferne betrachten; weit zu sehen.

“ Es wird angemessen auf diejenigen angewendet, die auf den Mauern einer Stadt oder auf einem Turm stationiert waren, damit sie die Annäherung eines Feindes sehen können 1Sa 14:16 ; 2 Samuel 13:34 ; 2 Samuel 18:24 .

Es wird dann auf Propheten angewendet, die sozusagen auf einen erhöhten Beobachtungsposten gestellt werden und die in der Lage sind, den Blick weit in zukünftige Szenen zu werfen und zukünftige Ereignisse vorherzusagen ( Jeremia 6:17 ; Hesekiel 3:17 ; the Notiz am Jesaja 21:6 ; Jesaja 52:8 ; vergleiche Jesaja 62:6 ).

Es bezieht sich hier zweifellos auf die öffentlichen Lehrer der Juden, die die Verbrechen und Gefahren des Volkes nicht erkannt hatten; oder die, wenn sie sie gesehen hatten, es versäumt hatten, sie vor der weit verbreiteten Sünde und den Gefahren, denen sie ausgesetzt waren, zu warnen.

Sind blind - Sie sind absichtlich blind für die Existenz von Götzendienst und Laster geworden, oder sie sind in ihren Gefühlen und Praktiken so korrupt, dass sie die Existenz der vorherrschenden Sünden nicht bemerken.

Sie sind alle unwissend - hebräisch: 'Sie wissen es nicht.' Dies kann entweder bedeuten, dass sie nicht über die erforderlichen Qualifikationen für das Amt des Propheten verfügten oder dass sie selbst so in Sünde versunken und so träge waren, dass sie die Existenz der nationalen Sünden nicht bemerkten. In beiden Fällen waren sie für die Station ungeeignet.

Sie sind alle stumme Hunde - Hunde sind dazu bestimmt, ein Haus oder eine Herde zu bewachen und nachts das Herannahen eines Räubers Hiob 30:1 . Sie sind somit ein Emblem eines Propheten - ernannt, um Gefahren zu verkünden. Im Allgemeinen wird der Hund in der Heiligen Schrift als Symbol der Unreinheit, der Niedertracht, des Abfalls erwähnt, für das, was die größte Verachtung verdient ( Deuteronomium 23:18 ; 1Sa 24:14 ; 2 Samuel 9:8 ; Sprüche 26:11 ; Philipper 3:2 ; 2 Petrus 2:22 ; Offenbarung 21:8 ; Offenbarung 22:15; vergleichen Virg. Georg. ich. 470). Aber hier ist der Hund ein Sinnbild der Wachsamkeit. Der Ausdruck „dumme Hunde“ trifft auf Propheten zu, die es versäumt haben, die Nation vor ihrer Schuld und Gefahr zu warnen.

Sie können nicht bellen - Sie können nicht vor der drohenden Gefahr warnen. Den Grund, warum sie dies nicht tun konnten, nennt der Prophet sofort. Sie liebten es zu schlummern - sie erfreuten sich an Trägheit und Ruhe.

Schlafen - Margin, 'Träumen' oder 'Sprechen im Schlaf'. Das Wort הזים hoziym , kommt von הזה hâzâh , „träumen, in seinen Träumen reden“. Es ist mit חזה châzâh verwandt , „sehen“, und die Hauptidee scheint die nächtliche Vision zu sein. Die Septuaginta gibt es wieder: Ενυπνιαξόμενοι κοίτην Enupniachomenoi koitēn – „Schlafen im Bett.

' Aquila, φανταζόμενοι phantazomenoi - 'Visionen haben' oder Phantasmen. Die Idee ist wahrscheinlich, zu träumen oder zu dösen; ein Zustand der Trägheit und Untreue gegenüber ihrem hohen Vertrauen. Vielleicht ist auch die Vorstellung enthalten, dass sie von eitlen Einbildungen und falschen Meinungen getäuscht werden, anstatt unter dem Einfluss der Wahrheit zu stehen.

Denn es ist allgemein so, dass falsche und untreue Religionslehrer nicht nur untätig sind; sie handeln unter dem Einfluss täuschender und täuschender Ansichten - wie Menschen, die träumen und nichts Wirkliches sehen. Dies war wahrscheinlich bei den falschen Propheten zur Zeit Jesajas der Fall.

Liegen - Wie Hunde, die träge sind. Sie sind inaktiv, untreu und erfreuen sich an der Leichtigkeit.

Liebend schlummern - Vielleicht gab es nie eine anschaulichere und treffendere Beschreibung eines trägen und untreuen Dienstes als diese. Ach, das sollte zu sehr auf Menschenmengen zutreffen, die das heilige Amt tragen und die dazu bestimmt sind, ihre Mitmenschen vor Gefahren zu warnen! Wie viele kommen noch unter die Beschreibung von stummen Hunden, die nicht bellen können und die es lieben zu schlummern!' Manche haben Angst, Anstoß zu erregen; einige haben kein tiefes Gespür für die Bedeutung religiöser Wahrheit und die tatsächliche Gefahr der Gottlosen; manche hegen falsche Meinungen - getrieben von Tagträumen und Phantasien der Phantasie, als unwirklich, als eitel und so widersprüchlich wie die zusammenhangslosen Ausdrücke, die im Schlaf geäußert werden; manche engagieren sich in weltlichen Projekten und verbringen ihre Zeit mit den Sorgen und Plänen dieses Lebens; und einige sind unbesiegbar träge.

Nichts wird sie wecken; nichts veranlaßt sie, auf die Freuden des Schlafes und der Ruhe und eines untätigen Lebens zu verzichten. Die Freunde Gottes sind ohne Tadel, wenn sie irren; und ein untätiger und untreuer Dienst lässt zu, dass der große Feind kommt und die Seele zu Tode trägt, wie ein untreuer Dogge es zulassen würde, dass der Dieb sich der Wohnung nähert, ohne die Insassen zu warnen. Aber der Dogge ist normalerweise treuer als ein träger Dienst.

Zur tiefen Schande des Menschen sei es gesagt, es gibt mehr Religionsdiener, die träge, untätig und untreu sind, als die der Hunderasse. Der Instinkt veranlasst sie, die Rolle zu spielen, die Gott beabsichtigt; aber leider gibt es Männer – Männer im Dienst – die weder Instinkt noch Gewissen, noch Vernunft, noch Hoffnung, noch Furcht, noch Liebe, noch der Befehl Gottes, noch die Befürchtung des ewigen Gerichts, unermüdlich hervorbringen werden Bemühungen, Seelen aus einer ewigen Hölle zu retten!