Jesaja 57:1

Der Gerechte geht zugrunde - Dies bezieht sich, wie ich vermute, auf die Zeit von Manasse (siehe Einleitung, Abschnitt 3). Grotius nimmt an, dass es sich auf König Josia bezieht; Vitringa, dass es sich auf Märtyrer im Allgemeinen bezieht. Aber es scheint mir wahrscheinlich, dass der Prophet beabsichtigt, den Zustand der Dummheit, der zu seiner Zeit herrschte, zu beschreiben und als einen Beweis dafür zu fordern, dass der fromme Teil der Nation durch den gewaltsamen Tod weggenommen wurde und dass die Nation war davon nicht betroffen.

Das war die Schuld Manasses; Die Verfolgung, die er gegen die Gerechten auslöste, war so heftig, dass von ihm gesagt wird, er habe „sehr unschuldiges Blut vergossen, bis er Jerusalem von einem Ende zum anderen gefüllt hatte“ 2 Könige 22:16 . Es gibt Beweise (siehe Einleitung, Abschnitt 2), dass Jesaja zu seiner Zeit gelebt hat, und es ist wahrscheinlich, dass er selbst schließlich dem Geschlecht Manasses zum Opfer fiel.

Obwohl er sich wegen seines hohen Alters von den öffentlichen Funktionen des prophetischen Amtes zurückgezogen hatte, konnte er sich der Existenz dieser Übel nicht bewusst sein, und sein Geist ließ ihn nicht schweigen, auch wenn er vom Alter gebeugt war , als das Land voller Greuel war und das beste Blut der Nation wie Wasser vergossen wurde. Die Wort gerenderte ‚zunichte‘ ( אבד ‚ABAD ) sowie das Wort gemacht‚weggenommen‘( אסף ‘ asaph ) bezeichnet Gewalt, und ist ein Hinweis auf die Tatsache , dass sie von einem vorzeitigen Tod entfernt wurden.

Und niemand nimmt es sich zu Herzen - Niemand wird dadurch erregt oder kümmert sich darum. Die Aussage dieser Passage ist, dass es ein Beweis für große Dummheit und Schuld ist, wenn Menschen sehen, wie die Gerechten ohne Sorge sterben. Wenn die Frommen durch Verfolgung sterben und andere nicht erregt werden, zeigt dies, dass sie damit einverstanden sind oder kein Vertrauen zu Gott haben und kein Verlangen haben, sein Volk zu erhalten; wenn sie auf die gewöhnliche Weise sterben und die Leute nicht betroffen sind, zeigt das ihre Dummheit.

Der Rückzug eines frommen Mannes von der Erde ist ein öffentliches Unglück. Seine Gebete, sein Beispiel, sein Leben gehörten zu den reichsten Segnungen der Welt, und die Menschen sollten tief betroffen sein, wenn sie sich zurückziehen; und es zeigt ihre Schuld und Dummheit, wenn sie dies gleichgültig sehen. Es verstärkt den Beweis dieser Schuld, wenn, wie es manchmal der Fall ist, die Beseitigung der Gerechten durch den Tod ein Anlass der Freude ist. Die Bösen hassen die heimliche Zurechtweisung, die ein heiliges Leben mit sich bringt, und empfinden oft einen heimlichen Jubel, wenn solche Menschen sterben.

Und barmherzige Männer – Margin, „Männer der Güte“ oder „Göttlichkeit“. Lowth und Noyes geben es als 'fromme Männer' wieder. Die Septuaginta, Ἄνδρες δίκαιοι Andres dikaioi - 'Nur Männer'. Das hebräische Wort bedeutet „Barmherzigkeit“ oder „Güte“ ( חסד chesed ). Hier bedeutet es wahrscheinlich 'Männer der Barmherzigkeit'; das heißt, Menschen, die der Barmherzigkeit unterworfen sind; Menschen, die fromm oder Gott ergeben sind.

Werden weggenommen - Hebräisch, 'Sind versammelt.' Das heißt, sie werden durch den Tod zu ihren Vätern gesammelt.

Keiner dachte darüber nach - Sie waren nicht darauf bedacht zu wissen, was die göttliche Vorsehung beabsichtigt hatte, dies zuzulassen.

Vom kommenden Bösen - Margin, 'Das Böse.' Die Idee hier ist offensichtlich, dass schwere Katastrophen über die Nation kamen. Gott war im Begriff, sie einer fremden Invasion zu Jesaja 56:9 ( Jesaja 56:9 ff); und der wahre Grund, warum die Gerechten entfernt wurden, war, dass sie dem göttlichen Zorn, der über die Nation kommen sollte, nicht unterworfen werden könnten; sie sollten nicht über den schmerzlichen Zustand der Dinge nachdenken, wenn ein Feind die Städte, die Paläste und den Tempel beschoss und die heiligen Gottesdienste der Religion aufhörte.

Es war für sie weniger schlimm, durch den Tod - selbst durch den schmerzlichen Tod der Verfolgung - beseitigt zu werden, als gezwungen zu werden, an diesen kommenden Leiden teilzuhaben. Gleichzeitig kann diese Passage als noch allgemeinere Wahrheit eingeprägt werden. Es ist, dass die Frommen oft entfernt werden, damit sie nicht dem Bösen ausgesetzt sind, das sie erfahren würden, wenn sie leben würden. Es könnte die Schmerzen und Leiden der Verfolgung geben; es könnte eine lange und anhaltende Krankheit geben; es könnte Armut und Not geben; es könnte die Vorherrschaft von Ungerechtigkeit und Untreue geben, über die ihre Herzen bluten würden; es könnte lange und schmerzhafte Konflikte mit ihrem eigenen bösen Herzen geben, oder es könnte die Gefahr bestehen, dass sie in Sünde fallen und ihre hohe Berufung entehren.

Aus einigen oder allen diesen Gründen können die Gerechten aus der Welt zurückgezogen werden; und könnten wir diese Gründe sehen, wie Gott es tut, dann wäre nichts mehr nötig, um uns zu veranlassen, der Gerechtigkeit seines Handelns völlig zuzustimmen.