Jesaja 57:6

Unter den glatten Steinen der Bäche - Im Original gibt es hier eine Paronomasie, die in unserer englischen Version nicht vollständig beibehalten werden kann. Auch hinsichtlich des Sinns der Passage gab es beträchtliche Meinungsverschiedenheiten, ausgehend von der Mehrdeutigkeit der Worte im Original. Hieronymus (die Vulgata) gibt es wieder: In partibus torrentis pars tua – „Dein Anteil ist in den Teilen des Wildbachs.

“ Die Septuaginta übersetzt es: „Dies ist dein Teil; das ist dein Los. Das Wort in unserer Version gemacht, ‚glatten Steine‘ ( חלק chēleq ), Mittel richtig Glätte daher Kargheit oder blanker Ort; und nimmt an, dass ihr Los in den kahlen Orten des Tals lag, das heißt in den offenen (nicht bewaldeten) Orten, wo sie Götzen anbeteten - eine Interpretation, die nicht sehr mit der Tatsache übereinstimmt, dass Haine als Ort gewählt wurden wo sie Götzen anbeteten.

Es scheint mir daher, dass die Idee der Glätte hier, sei es des Tals oder der Steine, nicht die beabsichtigte Idee ist. In der Tat, so glaubt man, bedeutet das Wort nirgendwo 'glatte Steine'; und es ist schwer vorstellbar, was genau die Idee war, die unsere Übersetzer zu vermitteln beabsichtigten, oder warum sie glaubten, dass eine solche Anbetung zwischen den glatten oder viel abgenutzten Steinen des fließenden Baches gefeiert wurde. Die wahre Idee kann man wahrscheinlich erhalten, indem man auf den primitiven Sinn des Wortes zurückgreift, wie er vom Verb abgeleitet ist. Das Verb חלק châlaq bedeutet:

1. Zum Glätten.

2. Zu teilen, zu verteilen, sich anzueignen – als Teilung von Beute usw.

Daher bedeutet das Substantiv auch Teilen oder Teil, als das, was geteilt wird – sei es ein Erbe oder ob die Teilung der Beute nach der Schlacht. Wenn ich diese Idee behalte, wäre der wörtliche Sinn, wie ich mir vorstelle, der, in dem auch etwas von der Paronomasie beibehalten wird: "Unter den Teilungen des Tales ist deine Teilung", das heißt dein Teil An den Stellen, wo das Tal sich teilt , ist dein Los.

Dein Los ist dort statt des Ortes, den Gott bestimmt hat. Dort betet ihr an; dort schüttest du deine Trankopfer den falschen Göttern aus; und dort musst du an dem Schutz und der Gunst teilhaben, die die Götter, die du verehrst, geben können. Sie haben das als Ihr Erbe gewählt, und an die Ergebnisse davon müssen Sie sich halten.

Vom Strom - Das hier wiedergegebene Wort "Strom" ( נחל nachal ) bedeutet entweder einen Strom oder ein Rinnsal Wasser Numeri 34:5 ; Josua 15:4 ; oder es bedeutet ein Tal mit einem Bach oder Wildbach; eine niedrige Stelle mit Wasser.

Hier bedeutet es offensichtlich das letztere - da man nicht annehmen kann, dass sie in einem Bach verehrten, obwohl sie zweifellos in einem Tal oder einer niedrigen Stelle verehrten, wo gelegentlich ein Rinnsal Wasser war. Diese ganze Beschreibung ist auffallend auf das Tal Josaphat anwendbar - ein niedriges Tal, das von Abgründen und von vorspringenden und überhängenden Felsen durchbrochen ist und in dessen Mitte ein kleiner Bach floss, der gelegentlich durch das Wasser, das von den angrenzenden Hügeln fiel, stark anschwoll.

Zu manchen Jahreszeiten war das Tal jedoch völlig trocken. Die Idee dabei ist, dass sie ihren Anteil in den Teilungen dieses Tals anstelle der angrenzenden Hügel gewählt hatten, auf denen die Anbetung Gottes gefeiert wurde. Dieses Tal wurde später zum Sinnbild der Bestrafung: und möge in dieser Passage nicht angedeutet werden, dass sie alles erben sollten, was in dieses Tal hinabsteigen würde; das heißt, dass sie an der Strafe teilnehmen sollten, die der gerechte Ausdruck des göttlichen Missfallens wäre?

Auch zu ihnen hast du ausgegossen - Das heißt zu diesen Götzen, die in den Tälern errichtet wurden.

Ein Trankopfer - Ein Trankopfer oder Trankopfer wurde normalerweise bei der Anbetung heidnischer Götter ausgegossen Jeremia 7:18 . Es war auch bei der Anbetung des wahren Gottes üblich (siehe Genesis 35:14 ). Bei den Hebräern bestand es aus Wein und Öl Exodus 29:40 ; Numeri 15:5 ; Levitikus 23:13 .

Du hast ein Fleischopfer dargebracht - Zu dem hier verwendeten Wort ( מנחה minchāh ) siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:13 ; Jesaja 43:23 . Das Wort "Fleisch" bezeichnete früher in der englischen Sprache allgemein Nahrung und war nicht wie heute auf Tiernahrung beschränkt.

Daher wird das Wort „Fleischopfer“ in der Heiligen Schrift so oft verwendet, wenn ein Opfer gemeint ist, das kein blutiges Opfer war. Die Mincha war in der Tat eine Darbringung von Mehl, feinem Mehl usw., vermischt mit Öl Levitikus 14:10 ; Numeri 7:13 und wurde ausdrücklich vom blutigen Opfer unterschieden.

Das Wort „Speiseopfer“ würde den Sinn des Originals viel besser ausdrücken als „Fleischopfer“. Dies war ein gemeinsames Opfer, das sowohl Götzen als auch dem wahren Gott dargebracht wurde und als Ausdruck der Dankbarkeit gedacht war.

Soll ich darin Trost finden? - Es wird angedeutet, dass Gott sie nur mit Missfallen sehen konnte und dass er sie für sie bestrafen würde. Die Vulgata und die Septuaginta drücken es gut aus: "Werde ich wegen dieser Dinge nicht wütend?"