Jesaja 58:1

Schreien Sie laut - Rand, 'Mit der Kehle;' das heißt, sagt Gesenius, mit offener Kehle, mit voller Stimme aus Kehle und Brust; während jemand, der leise spricht, nur die Lippen und die Zunge benutzt 1 Samuel 1:13 . Die Chaldäer führen hier das Wort Prophet ein: 'O Prophet, schreie laut.' Die Septuaginta gibt es wieder: „Weine mit Kraft“. ( ἐν ἰσχύΐ en ischui ).

Spare not - Das heißt, nicht schonen oder die Stimme zurückhalten. Lass es voll, laut und stark sein.

Erhebe deine Stimme wie eine Posaune - Sprich laut und deutlich, damit die Sprache der Zurechtweisung gehört werden kann. Der Sinn ist, die Leute sind gefühllos und dumm. Sie brauchen etwas, das sie zu ihrem Schuldgefühl weckt. Geh und verkünde es, damit alle es hören. Sprich nicht im Flüsterton; sprich nicht zu einem Teil, sondern sprich so ernst, dass ihre Aufmerksamkeit auf sich gezogen wird und alle hören werden (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 40:9 ).

"Und zeig es meinen Leuten." Dies bezieht sich entweder auf das jüdische Volk zur Zeit des Propheten; oder zu denselben Leuten in ihrem Exil in Babylon; oder zum Volk Gottes nach dem Kommen des Messias. Vitringa nimmt an, dass es sich auf die nominell christliche Kirche bezieht, obwohl sie in die Sünden und Formalitäten des Papsttums hätte versinken sollen, und dass die Anweisung hier an die wahren Diener Gottes gerichtet ist, die Sünden einer korrupten und degenerierten Kirche zu verkünden.

Als Hauptgrund dafür nennt er, dass hier weder auf den Tempel, noch auf die Opfer, noch auf den Götzendienst, der zur Zeit Manasses die vorherrschende Sünde war, Bezug genommen wird. Rosenmüller nimmt aus einem ähnlichen Grund an, dass es sich auf die Juden in Babylon bezieht. Es wurde aber bereits angemerkt (siehe Analyse zum Kapitel), dass dieser Grund nicht befriedigend erscheint.

Es ist wahr, dass hier weder auf den Tempel noch auf Opfer Bezug genommen wird, und es kann wahr sein, dass die Hauptsünde der Nation zur Zeit Manasses der Götzendienst war; aber es ist auch wahr, dass Förmlichkeit und Heuchelei prominente Sünden waren und dass diese eine Zurechtweisung verdienten. Es ist wahr, dass sie zwar an den öffentlichen Formen der Religion festhielten, aber das Herz war nicht in ihnen; Und obwohl sie sich auf diese Formen verließen und überrascht waren, dass ihnen die göttliche Gunst aufgrund ihrer Befolgung nicht offenbart wurde, gab es einen guten Grund, warum diese Gunst verhext war, und es war wichtig, dass dieser Grund klar und deutlich angegeben wurde völlig.

Es ist daher wahrscheinlich, dass hier auf die Zeit des Propheten selbst Bezug genommen wird und dass das Thema der Zurechtweisung die Formalität, Heuchelei und die vorherrschenden Sünden der Herrschaft Manasses sind.