Jesaja 58:13

Wenn du deinen Fuß vom Sabbat abwendest - Die offensichtliche Bedeutung davon ist, dass sie den Sabbat heilig halten und ihn nicht verletzen oder beschmutzen (siehe die Anmerkungen in Jesaja 56:2 ). Die Idee, sagt Grotius, ist, dass sie am Sabbat nicht auf gewöhnlichen Reisen reisen sollten. Der „Fuß“ wird als Instrument der Bewegung und des Reisens bezeichnet.

„Denke über die Pfade deiner Füße nach“ Sprüche 4:26 ; das heißt, beobachte aufmerksam dein Treiben. „Entferne deinen Fuß vom Bösen“ Sprüche 4:27 ; das heißt, enthalte dich des Bösen, gehe nicht hin, um Böses zu tun. Hier also den Fuß vom Sabbat fernzuhalten, bedeutet nicht, den Fuß am Sabbat zu verwenden; nicht auf Reisen oder in der gewöhnlichen aktiven Beschäftigung des Lebens tätig sein, weder geschäftlich noch zum Vergnügen.

Von deinem Vergnügen an meinem heiligen Tag - Zwei Dinge können hier beobachtet werden:

1. Gott beansprucht den Tag als seinen und deswegen als heilig. Während alle Zeit ihm gehört und er alle Zeit braucht, um gewinnbringend und nützlich verwendet zu werden, nennt er den Sabbat besonders seinen eigenen - einen Tag, der in Bezug auf sich selbst zu beachten und als ihm gehörend anzusehen ist. Die Stunden dieses Tages zu unserem Vergnügen oder für eine Arbeit zu nehmen, die nicht notwendig oder barmherzig ist, bedeutet daher, Gott das zu nehmen, was er für sein Eigenes beansprucht.

2. Wir dürfen uns an diesem Tag nicht unser eigenes Vergnügen machen. Das heißt, wir sollen nicht unseren gewöhnlichen Unterhaltungsplänen nachgehen; wir dürfen es nicht zum Schlemmen, zum Aufruhr oder zum Gelage verwenden. Es ist wahr, dass diejenigen, die den Sabbat so lieben, wie sie sollten, „Gefallen“ daran finden werden, ihn zu befolgen, denn sie haben Glück im Dienst Gottes. Aber die Idee hier ist, dass wir die Dinge tun sollen, die Gott verlangt, und seinen Willen bei der Einhaltung zu Rate ziehen.

Es ist bemerkenswert, dass das, worauf hier hingewiesen wird, genau die Art und Weise ist, in der der Sabbat gewöhnlich verletzt wird. Es ist kein ausgiebiger Geschäftstag, denn die Angemessenheit einer regelmäßigen Beendigung der Arbeit ist so offensichtlich, dass die Menschen solche Tage in mäßigen Abständen wiederholen werden. Aber es ist ein Tag des Zeitvertreibs und der Unterhaltung; ein Tag nicht nur der Entspannung von der Mühe, sondern auch der Entspannung von den Beschränkungen der Mäßigung und Tugend.

Und während der Sabbat Gottes große Verordnung zur Aufrechterhaltung von Religion und Tugend ist, wird er durch Perversion auch zu Satans großer Verordnung zur Aufrechterhaltung von Maßlosigkeit, Ausschweifung und Sinnlichkeit.

Und nennen Sie den Sabbat eine Freude - Dies drückt die Gefühle aller, die eine gerechte Ansicht des Sabbats haben, angemessen aus. Für sie ist es nicht ermüdend, noch sind seine Stunden schwer. Sie lieben den Tag der süßen und heiligen Ruhe. Sie betrachten es als Privileg, nicht als Aufgabe, einmal in der Woche ihren Geist von den Sorgen und Nöten und Sorgen des Lebens entlasten zu dürfen. Es ist für sie eine „Entzückung“, sich an die Einsetzung des Sabbats zu erinnern, als Gott sich von seiner Arbeit ausruhte; an die Auferstehung des Herrn Jesus zu erinnern, der der christliche Sabbat geweiht ist; einen ganzen Tag dem Gebet und Lobpreis widmen zu dürfen, der öffentlichen und privaten Gottesverehrung, Diensten, die den Verstand erweitern und das Herz reinigen.

Für den Familienvater ist es eine Quelle unaussprechlicher Freude, seine Kinder zum Haus Gottes zu führen und sie in den Wegen der Religion zu unterweisen. Für den christlichen Geschäftsmann, den Bauern und den Berufsmann ist es ein Vergnügen, seine Sorgen zu unterbrechen und ununterbrochen an Gott und den Himmel zu denken. Für alle, die ein gerechtes Gefühl haben, ist der Sabbat ein „Vergnügen“; und wenn sie gezwungen wären, auf ihre heilige Ruhe zu verzichten, wäre ein unsägliches Unglück.

Das Heilige des Herrn, ehrenhaft - Dies bedeutet richtiger, 'und nenne das Heilige Jahwes ehrenhaft'. Das heißt, es bedeutet nicht, dass diejenigen, die den Sabbat einhielten, ihn „heilig für Jahwe und ehrenhaft“ nennen würden; aber es bedeutet, dass der Sabbat tatsächlich „das Heilige Jahwes“ war und dass sie ihn als „ehrenhaft“ betrachten würden. Ein leichter Blick auf das Hebräische wird zeigen, dass dies der Sinn ist. Diejenigen, die den Sabbat recht halten, werden ihn als einen Tag betrachten, der „ehrenvoll“ ( מכבד m ^e kubâd ) ist.

Und soll ihn ehren - Oder besser gesagt, soll ihn ehren; nämlich der Sabbat. Das Hebräische wird beide Konstruktionen tragen, aber die Verbindung scheint uns zu erfordern, sie eher vom Sabbat als vom Herrn zu verstehen.

Deine eigenen Wege nicht gehen - Dies ist offensichtlich eine Erklärung für den Satz am Anfang des Verses. 'wenn du deinen Fuß abwendest.' So versteht es die Septuaginta: Οὐκ άρεῖς τὸς α σου ἐπ ̓ Ouk areis ton poda sou ep' ergō - 'Und wird deinen Fuß zu keiner Arbeit erheben.' Sie sollten keine weltliche Arbeit oder die Ausführung ihrer eigenen Pläne ausüben, sondern den Tag als Gott gehörig betrachten und allein in seinem Dienst eingesetzt werden.

Auch nicht dein eigenes Vergnügen finden - Die Chaldee gibt dies wieder: "Und soll an diesem Tag nicht die Dinge bereitstellen, die für dich notwendig sind."

Auch nicht deine eigenen Worte zu sprechen - Lowth und Noyes geben dies wieder: 'Von eitlen Worten.' Die Septuaginta: 'Noch ein Wort im Zorn aus deinem Munde.' Die Chaldäer geben es mit „Worten der Gewalt“ wieder. Es ist notwendig, einen Beinamen hinzuzufügen, um den Sinn zu verstehen, wie das Hebräische wörtlich bedeutet, „und um ein Wort zu sprechen“. Wahrscheinlich hat unsere gemeinsame Übersetzung den wahren Sinn ausgedrückt, da in den vorherigen Gliedern des Verses die Wendung „deine eigenen“ dreimal vorkommt.

Und demnach ist der Sinn, dass unser Gespräch am Sabbat so sein soll, dass es ein Tag wird, der Gott gehört. Es ist nicht weniger wichtig, dass unser Gespräch am Sabbat richtig ist, als unser Verhalten.