Die Absicht dieses Kapitels ist es, die Juden für ihre vergebliche Abhängigkeit von der Ausübung der äußeren Formen der Anbetung zu tadeln. Die Nation wird als fleißig bei der Ausführung der äußeren Riten ihrer Religion dargestellt und als erwartet, die göttlichen Gerichte durch die Ausführung dieser Riten abzuwenden. Sie werden als voller Staunen dargestellt, dass sie, obwohl sie so fleißig und treu waren, keine Zeichen der göttlichen Billigung hatten, sondern wie von Gott verlassen zurückgelassen wurden.

Der Hauptbereich des Kapitels besteht darin, die Gründe anzugeben, warum ihre religiösen Dienste kein Zeichen der göttlichen Annahme fanden, und die Segnungen, die einer ordnungsgemäßen Erfüllung ihrer Pflichten folgen würden.

Es ist nicht sicher bekannt, auf welche Zeit sich der Prophet bezieht, sei es auf die Juden seiner Zeit oder auf die Juden, die in Babylon betrachtet werden. Rosenmüller nimmt an, dass es sich ausschließlich um Juden handelt, die in ihrer Gefangenschaft leiden und ihre religiösen Riten praktizieren, um die göttliche Gunst und Befreiung zu erlangen. Er argumentiert dies, weil es hier keinen Hinweis auf Opfer gibt, sondern lediglich auf das Fasten und die Einhaltung des Sabbats; Aufgaben, die sie selbst dann erfüllen konnten, wenn sie weit vom Tempel und von ihrem eigenen Land entfernt waren.

Wahrscheinlicher ist aber, dass der Hinweis auf das Fasten hier als Beispiel oder Muster für den Charakter des Volkes gedacht ist und dass dies so hervorgehoben wird, weil es so viel davon hat und in seiner Einhaltung so heuchlerisch war. Es ist möglich, dass es zur Zeit einiger öffentlicher Fastenzeiten während der Herrschaft Manasses verfasst wurde und dass die Tatsache, dass die äußeren religiösen Riten inmitten der Greuel dieser bösen Herrschaft eingehalten wurden, die Empörung des Propheten weckte, und führte ihn dazu, diesen strengen Tadel für die Art und Weise, wie sie sich Gott näherten, auszuschütten.

Das Kapitel umfasst folgende Themen:

I. Eine Anweisung an den Propheten, offen und mutig die Sünden der Nation zu tadeln Jesaja 58:1 .

II. Die Tatsache, dass das jüdische Volk regelmäßig und gewissenhaft die äußeren Pflichten der Religion befolgte, und dass es aufgrund dieser Einhaltung die göttliche Gunst erwartete Jesaja 58:2 .

III. Der Prophet nennt den Grund, warum ihre übermäßigen und pünktlichen religiösen Pflichten nicht angenommen oder mit der göttlichen Gunst und dem Segen befolgt wurden.

1. Sie setzten immer noch ihre schweren Forderungen gegen andere fort und machten alles ihrem eigenen Vergnügen tributpflichtig. Jesaja 58:3 Jesaja 58:3 .

2. Sie taten es für Streit und Debatte; mit heiseren Streitigkeiten und wütenden Leidenschaften Jesaja 58:4 Jesaja 58:4 .

3. Es war mit einer affektierten und heuchlerischen Ernsthaftigkeit und Feierlichkeit, nicht als angemessener Ausdruck eines tiefen Jesaja 58:5 .

NS. Der Prophet sagt die wahren Wege, auf denen die Gunst Gottes erlangt werden kann, und die glücklichen Ergebnisse, die der richtigen Befolgung seiner Gebote und der richtigen Erfüllung der religiösen Pflichten folgen würden.

1. Die richtige Fastenart und die glücklichen Ergebnisse Jesaja 58:6 .

(1) Die von Gott gewählte Art des Fastens Jesaja 58:6 . Es war, die Bande der Bosheit zu lösen und die schweren Lasten zu lösen und die Unterdrückten freizulassen und den Armen und Bedürftigen zu helfen.

(2) Die Folge davon Jesaja 58:8 . Ihr Licht würde am Morgen hervorbrechen, und die Nation würde gedeihen und ihre Gebete würden erhört werden.

2. Die besondere Pflicht, das Joch der Unterdrückung aufzuheben und die Armen und Unterdrückten zu berücksichtigen, und die Folgen Jesaja 58:9 .

(1) Die Pflicht. Gott verlangt, dass er das Joch der Unterdrückung ablegt und die Unterdrückten und Armen von seinem Volk betrachtet ( Jesaja 58:9 , letzter Absatz , 10).

(2) Die Konsequenzen, die sich aus diesem Jesaja 58:10 . Ihr Licht würde in der Dunkelheit aufgehen, und ihre Dunkelheit würde wie ein Mittag sein; Yahweh würde ihr Führer sein, und die wüsten Orte würden repariert und die Verwüstung würde aufhören.

3. Die Pflicht den Sabbat zu halten und die Folgen Jesaja 58:13 .

(1) Die Pflicht Jesaja 58:13 . Sie sollten aufhören, ihr eigenes Vergnügen zu tun, und es heilig nennen und es mit Freude betrachten.

(2) Die Folgen Jesaja 58:14 . Sie würden dann Freude am Dienst Jahwes finden; und sie würden auf den Höhen der Erde reiten und reichlich gesegnet und wohlhabend werden.



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