Jesaja 59:2

Aber deine Ungerechtigkeiten – das sind die Sünden, die der Prophet im vorherigen Kapitel spezifiziert hatte und die er in diesem weiter spezifiziert.

Getrennt haben – Das hier verwendete Wort ( בדל bâdal ) vermittelt die Idee der Trennung, normalerweise durch einen Vorhang oder eine Wand Exodus 26:33 ; Hesekiel 42:20 . So ist die ‚Firmament‘ ( רקיע raqıya " ,„Weite“) wird gesagt,„Geteilt“oder„getrennt“( מבדיל mab ^e diyl ) das Wasser aus dem Wasser Genesis 1:6 . Die Idee hier ist, dass ihre Sünden wie eine Trennung zwischen ihnen und Gott waren, so dass es keinen Kontakt zwischen ihnen und ihm gab.

Und deine Sünden haben sein Gesicht vor dir verborgen - Margin, 'Hat ihn verstecken lassen.' Das hebräische Wort ist hier in Hiphil und bedeutet „verbergen“. Kimchi und Aben Ezra verstehen es so, dass er sein Gesicht verbirgt; Vitringa als Versteck, sein Gesicht. Die Metapher, sagt Vitringa, stammt nicht von einem Mann, der sein Gesicht von einem abwendet, weil er sich nicht für das Gesagte entscheidet, sondern von etwas, das zwischen zwei Personen kommt, wie eine dichte Wolke, die einen vor den anderen verbirgt Sonstiges.

Und demnach ist die Idee, dass ihre Sünden wie eine dicke, dunkle Wolke zwischen ihnen und Gott aufgestiegen waren, so dass sie keine klare Sicht auf ihn hatten und keinen Kontakt zu ihm hatten - wie eine Wolke das Antlitz des Menschen verbirgt die Sonne von uns. Ein ähnlicher Gedanke kommt in Klagelieder 3:44 :

Du hast dich mit einer Wolke bedeckt,

Dass unsere Gebete nicht durchgehen sollten.

Aber es scheint mir wahrscheinlicher, dass die Hiphil-Bedeutung des Verbs hier beibehalten werden soll, und dass die Idee darin besteht, dass ihre Sünden Jahwe veranlasst hatten, sein Gesicht von ihren Gebeten zu verbergen oder abzuwenden, weil sie sie nicht hören wollten, wenn sie waren so tief in Sünde versunken. So ist die Septuaginta ‚Aufgrund Ihrer Sünden hat er wandte sich sein Gesicht ( ἀπεστρεψε το προωπον apestrepse zu prosopon ) von Ihnen, so dass er nicht will Barmherzigkeit‘ ( του μη ἐλεησαι tou mich eleēsai ).

Es ist allgemein wahr, dass das Nachgeben der Sünde Gott dazu bringt, sein Gesicht abzuwenden und zu hexenhafter Barmherzigkeit und Mitleid zu kommen. Er kann denen nicht verzeihen, die sich Übertretungen hingeben und die nicht bereit sind, die Wege der Sünde aufzugeben (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 1:15 ).