Jesaja 59 - Einführung

Dieses Kapitel steht in engem Zusammenhang mit dem vorhergehenden und soll das gleiche allgemeine Gefühl veranschaulichen; dass der Grund, warum die religiösen Dienste der Nation nicht angenommen und die Nation von der Katastrophe befreit wurde, ihre Heuchelei und ihre anderen Sünden waren. Das vorangegangene Kapitel enthielt einen kühnen und energischen Tadel ihrer Erwartung der göttlichen Gunst, als sie nur äußere Riten ohne Reue befolgten und selbst wenn sie weiterhin Unterdrückung und Grausamkeit praktizierten.

In diesem schönen Kapitel werden ihre Sünden und die Folgen ihrer Übertretungen detaillierter beschrieben. Die folgende Anordnung der Kapitelteile zeigt Aufbau und Umfang auf einen Blick.

I. Nicht weil Yahweh sie nicht retten konnte, wurden sie solchen Gerichten ausgesetzt und von solchen Unglücken heimgesucht Jesaja 59:1 . Sie waren ihm daher nicht schuldig. Dieses allgemeine Prinzip wird formuliert, um zu verhindern, was häufig passiert, wenn Menschen viel leiden - eine Neigung, Gott die Schuld zuzuschieben.

II. Jesaja 59:2 ihrer Sünden wurden sie diesen Gerichten ausgesetzt. Jesaja 59:2 . Der Prophet fährt fort, diese Sünden im Detail zu spezifizieren, um sie zur Überzeugung und zur Buße zu bringen.

1. Der allgemeine Grundsatz lautet, dass es allein ihre Sünden waren, die zwischen ihnen und Gott Jesaja 59:2 .

2. Ihre Hände waren mit Blut besudelt ( Jesaja 59:3 , erster Teil).

3. Ihre Lippen hatten Falschheit gesprochen ( Jesaja 59:3 , letzter Teil).

4. Es gab keine Gerechtigkeit unter ihnen ( Jesaja 59:4 , erster Teil).

5. Ihre Pläne waren schelmisch ( Jesaja 59:4 , zweiter Teil).

6. Ihre Handlungen waren wie das Ei der Nymphensittiche, hasserfüllt und zerstörerisch wie das Ei, als es geschlüpft war. Jesaja 59:5 .

7. Ihre Werke waren wie das Netz einer Spinne, die niemals eine Bedeckung der Gerechtigkeit sein konnte Jesaja 59:6 .

8. Ihre Füße laufen zum Bösen ( Jesaja 59:7 , erster Teil).

9. Ihre Gedanken waren böse ( Jesaja 59:7 , zweiter Teil).

10. Sie waren dem Weg des Friedens fremd Jesaja 59:8 .

III. Nach dieser Aussage über die vorherrschenden Sünden der Nation stellt der Prophet das Volk als Bekenner vor, dass es für diese und ähnliche Sünden dem göttlichen Missfallen ausgesetzt war. Er identifiziert sich mit den Menschen und zählt die Katastrophen auf, denen sie als Folge der Sünden ausgesetzt waren. Jesaja 59:9 . Sie waren im Dunkeln; sie warteten vergeblich auf Licht; sie stolperten am Mittag; sie machten ihrem Kummer Luft wie das Brüllen der Bären oder der klagende Schrei der Taube, aber alles umsonst.

NS. Jahwe wird so dargestellt, dass er diesen Zustand tiefer Schuld sieht; ein Zustand, in dem eine tiefe Überzeugung von dieser Schuld und die Bereitschaft zum Geständnis bestanden; und als sich wundern, dass es keinen Fürsprecher gab, und als er selbst eintrat, um Befreiung und Erlösung zu bringen Jesaja 59:15 . Die Eigenschaften von ihm , die kommen , sollen diese Ziele zu erreichen, waren Gerechtigkeit, Rettung, Rache und Eifer Jesaja 59:17 , er vergelten auf seinen Feinden nehmen würde, und die Bösen nach ihren Taten zu belohnen Jesaja 59:18 .

V. Dies hätte zur Folge, dass der Name Jahwes von der aufgehenden bis zur untergehenden Sonne gefürchtet würde. Jahwe würde eine Barriere gegen den Feind errichten, wenn er wie eine Flut hereinbrechen sollte; und der Erlöser würde nach Zion kommen, um die Befreiung derer zu bewirken, die wirklich umkehren sollten Jesaja 59:19 .

VI. Ein Bund würde zwischen Gott und denen geschlossen werden, die sich von Übertretungen Jesaja 59:21 würden Jesaja 59:21 . Die Natur dieses Bundes war, dass seine Segnungen ewig sein würden. Der Geist, den Gott geben würde, und die Worte, die er ihnen in den Mund legte, würden für immer bei ihnen und ihren Nachkommen bleiben.

„Da dieses Kapitel“, sagt Lowth, „bemerkenswert ist die Schönheit, Stärke und Vielfalt der Bilder, mit denen es reich ist; so zeichnet sie sich besonders durch die Beredsamkeit der Komposition und die genaue Konstruktion der Sätze aus. Von der ersten Strophe bis zu den zwei letzten gliedert sie sich regelmäßig in vierzeilige Strophen.' Diese poetische Form des Kapitels muss der geringsten Beobachtung des Lesers klar sein; und vielleicht gibt es in den Schriften der Hebräer kein Beispiel für einen regelmäßigeren Aufbau der verschiedenen Glieder und Teile einer Komposition.

Das Kapitel bezieht sich offensichtlich in erster Linie auf den Charakter der Nation zur Zeit Jesajas. Die beschriebene tiefe Verderbtheit ist wie zu Zeiten Manasses; und ein Ziel des Propheten war es offensichtlich, sie für ihre Sünden zur Überzeugung zu bringen; und ihnen zu zeigen, warum sie unter den Äußerungen des göttlichen Missfallens leiden oder leiden werden. Aber das Kapitel blickt offenbar auch auf künftige Zeiten und bezieht sich am Ende so deutlich auf die Zeiten des Messias, dass es unmöglich ist, es nicht auf ihn zu übertragen.