Jesaja 6:3

Und einer schrie zum anderen - Hebräisch 'Dies schrie zu diesem.' Das heißt, sie weinten in abwechselnden Antworten. Einer schrie 'heilig'; der zweite wiederholte es; dann der dritte; und dann haben sie sich wahrscheinlich im großen Chor vereint: 'Voll ist die ganze Erde seiner Herrlichkeit'. Dies war eine uralte Art des Singens oder Rezitativs bei den Hebräern; siehe Exodus 15:20 , wo Miriam im Tanz mit einem Timbrel vorangeht und die anderen Frauen als ihr folgend dargestellt werden und ihr „antworten“ oder ihr antworten, Psalter 136:1 ; vergleiche Lowth, „über die heilige Poesie der Hebräer“, Lect. xix.

Heilig, heilig, heilig - Die dreimalige „Wiederholung“ eines Namens oder eines Ausdrucks war bei den Juden durchaus üblich. So werden die Juden in Jeremia 7:4 durch den Propheten so dargestellt, dass er sagt: „Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn, das sind diese. So Jeremia 22:29 : 'O Erde, Erde, Erde, höre das Wort des Herrn;' Hesekiel 21:27 : 'Ich werde stürzen, stürzen, stürzen;' siehe auch 1 Samuel 18:23 : „O mein Sohn Absalom! mein Sohn, mein Sohn;' siehe auch die Wiederholung der Segensform bei den Juden, Numeri 6:24 :

Jehova segne dich und behüte dich;

Jehova lasse sein Angesicht über dir leuchten,

Und sei dir gnädig;

Jehova erhebt sein Angesicht über dich,

Und gib dir Frieden.

In ähnlicher Weise wird die Zahl „sieben“ von den Hebräern verwendet, um eine große, unbestimmte Zahl zu bezeichnen; dann eine vollständige oder vollständige Zahl; und dann Vollkommenheit, Vollendung. So ist in Offenbarung 1:4 ; Offenbarung 3:1 ; Offenbarung 4:5 , die Wendung „die sieben Geister Gottes“, kommt auf den Heiligen Geist an und bezeichnet seine Fülle, Vollständigkeit, Vollkommenheit.

Die Hebräer drückten gewöhnlich den Superlativgrad durch die Wiederholung eines Wortes aus. So, Genesis 14:10 : 'Das Tal von Siddim, Gruben, Gruben von Ton', das heißt, war voller Gruben; siehe Nordheimers „Heb. Gramm." Abschnitt 822-824. Die Form wurde daher unter den Juden verwendet, um „Hervorhebung“ zu bezeichnen; und der Ausdruck bedeutet an sich nicht mehr als 'dreimal heilig'; das heißt, überaus heilig.

Die meisten Kommentatoren haben jedoch vermutet, dass hier ein Hinweis auf die Trinitätslehre vorliegt. Es ist nicht wahrscheinlich, dass die Juden es so verstanden haben; aber wenn man auf die Ausdrücke die umfassenderen Offenbarungen des Neuen Testaments anwendet, kann nicht bezweifelt werden, dass die Worte dies ausdrücken werden. Unter der Annahme, dass diese Lehre wahr ist, kann nicht bezweifelt werden, dass die Seraphen die Grundlage ihres Lobpreises in dieser Lehre gelegt haben.

Dass es einen deutlichen Hinweis auf die zweite Person der Trinität gab, geht aus Johannes 12:41 . Daraus lässt sich direkt kein „Argument“ zugunsten der Trinitätslehre ableiten, denn die dreimalige Wiederholung solcher Wendungen an anderen Stellen ist lediglich „emphatisch“ und bezeichnet den Superlativgrad.

Aber wenn die Lehre von anderen Orten „bewiesen“ wird, kann davon ausgegangen werden, dass die himmlischen Wesen davon unterrichtet wurden und dass die Grundlage ihrer Lobpreiszuschreibungen darin gelegt wurde. Der Chaldäer hat dies wiedergegeben: „Heilig in den höchsten Himmeln, das Haus seiner Majestät; heilig auf Erden, das Werk seiner Macht; heilig von Ewigkeit zu Ewigkeit ist der Herr der Heerscharen.' Der ganze Ausdruck ist eine erhabenste Zuschreibung des Lobpreises an den lebendigen Gott und sollte uns lehren, wie wir uns ihm nähern sollen.

Der Herr der Heerscharen – siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:9 .

Die ganze Erde - Margin, 'Die Erde ist die Fülle seiner Herrlichkeit.' Alle Dinge, die er auf Erden geschaffen hat, drücken seine Herrlichkeit aus. Seine Weisheit und Güte, seine Macht und Heiligkeit werden überall gesehen. Die ganze Erde mit all ihren Bergen, Meeren, Bächen, Bäumen, Tieren und Menschen legt die Grundlage seines Lobes. Demgemäß ruft der Psalmist in schönster Komposition alle Dinge auf, ihn zu loben; siehe Psalter 148:1 .

Lobe den Herrn von der Erde,

Ihr Drachen und alle Tiefen:

Feuer und Hagel; Schnee und Dämpfe;

Stürmischer Wind, der sein Wort erfüllt:

Berge und alle Hügel;

Fruchtbare Bäume und alle Zedern;

Tiere und alles Vieh;

Kriechende Dinge und fliegendes Geflügel.