Jesaja 61:2

Das annehmbare Jahr des Herrn verkünden – (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 49:8 ). Es gibt hier wahrscheinlich eine Anspielung auf das Jubeljahr, als die Posaune geblasen und die Freiheit im ganzen Land verkündet wurde (so Levitikus 25:9 ).

Auf ähnliche Weise würde der Messias kommen, um die universelle Freiheit zu verkünden – die Freiheit der ganzen Welt von der erniedrigenden Knechtschaft der Sünde. Die Zeit seines Kommens würde eine Zeit sein, in der Yahweh erfreut sein würde, durch ihn die allgemeine Befreiung von dieser unedlen Knechtschaft zu verkünden und allen das Vorrecht zurückzugeben, die Freigelassenen des Herrn zu sein.

Und der Tag der Rache unseres Gottes - (Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 34:8 ). Dies ist eine Sprache, die an die Befreiung von Babylon angepasst ist. Die Rettung seines Volkes würde mit Rache an ihren Feinden einhergehen. Dies wurde vom Erretter in seiner Ansprache in Nazareth nicht zitiert, oder wenn es zitiert wird, wird die Tatsache von Lukas nicht aufgezeichnet (siehe Lukas 4:19 ).

Der Text, den der Heiland damals seiner Rede Lukas 4:21 , scheint mit der Klausel davor geendet zu haben. aber es war für seinen Zweck nicht notwendig, sie zu zitieren. Auf den Erlöser und seine Predigt anwendbar betrachtet, bezieht sich dies zweifellos darauf, dass sein Kommen mit Rache an seinen Feinden begleitet werden würde.

Es ist eine große Wahrheit, die überall offenkundig ist, dass Gottes Erscheinen zu jeder Zeit, um sein Volk zu befreien, mit Rache an seinen Feinden begleitet wird. So war es bei der Zerstörung von Idumea, das als allgemeiner Vertreter aller Feinde Gottes angesehen wird (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 34 ; Jesaja 35:1 ); so war es auch bei der Befreiung aus Ägypten – mit der Vernichtung des Pharao und seines Heeres; so bei der Zerstörung Babylons und der Befreiung der dortigen Gefangenen.

So war es auch bei der Zerstörung Jerusalems; und so wird es am Ende der Welt sein Matthäus 25:31 ; 2 Thessalonicher 1:7 .

Um alle Trauernden zu trösten - Der Ausdruck "alle, die trauern" kann sich entweder auf diejenigen beziehen, die über den Verlust irdischer Freunde und Besitztümer trauern, oder auf diejenigen, die über die Sünde trauern. In beiden Fällen hat das Evangelium reichlich Trost geboten (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 25:8 ).