Jesaja 61:3

Um sie zu ernennen - Hebräisch, 'Platzieren'; das heißt, das Glück vor sie zu stellen; um ihnen Freude und Trost zu schenken.

Diese Trauer in Zion - (Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 1:8 ). Die Trauernden in Zion sind diejenigen, die in Jerusalem wohnten; dann all jene, die mit der Kirche Gottes verbunden sind - seinem armen und bedrängten Volk.

Ihnen Schönheit für Asche zu geben - Im Hebräischen gibt es hier eine schöne Paronomasie, die sich nicht auf unsere Sprache übertragen lässt - אפר תחת פאר pe'ēr tachath 'êpher . Das mit „Schönheit“ wiedergegebene Wort ( פאר pe'ēr ) bedeutet eigentlich Kopfschmuck, Turban, Diadem oder Diadem; und die Idee ist, dass der Erlöser seinem trauernden Volk einen solchen Schmuck verleiht, anstatt die Asche, die sie in ihrer Trauer gewohnt waren, ihren Kopf zu schonen.

Zur Verwendung des Wortes siehe Jesaja 3:20 ; Jesaja 61:10 ; Exodus 39:29 ; Hesekiel 24:17 .

Unter den Orientalen war es üblich, in Zeiten der Trauer und als Ausdruck ihrer Trauer Staub und Asche auf ihren Köpfen zu tragen (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 57:5 ; 2 Samuel 13:19 ).

Das Öl der Freude - Das Öl der Freude bezeichnet das, was symbolisch oder Ausdruck von Freude war. Bei Festlichkeiten und Freuden wurde Öl oder Salbe verwendet (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 57:9 ); aber in Zeiten öffentlichen Unglücks oder Kummers wurde auf seine Verwendung verzichtet (siehe 2 Samuel 14:2 ).

Das Gewand des Lobpreises - Das heißt, das Gewand oder die Kleidung, die Lob oder Dankbarkeit ausdrücken soll, anstatt Trauer anzuzeigen.

Für den Geist der Schwere. - Statt eines schweren, belasteten und unterdrückten Geistes. Das hier verwendete Wort ( כהה kēhâh ) bedeutet normalerweise schwach, schwach, schwach (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 42:3 ). Es wird auf eine Lampe angewendet, die kurz vor dem Erlöschen steht. Jesaja 42:3 ; zu den Augen schlaff oder stumpf 1 Samuel 3:2 ; zu einer schwachen oder blassen Farbe Levitikus 13:39 .

Hier bezeichnet es Menschen mit schwachem und mutlosem Herzen. Diese Ausdrücke sind bildlich und entstammen dem Brauch, der mehr als anderswo in orientalischen Ländern vorherrschte und der in der Natur begründet ist, die Gemütsbewegungen durch die Kleidung auszudrücken. Diese Bräuche sind im Buch Judith festgehalten. Sie "zog den Sack ab, den sie anhatte, und streifte die Kleider ihrer Witwenschaft ab und wusch ihren ganzen Körper mit Wasser und salbte sich mit kostbarer Salbe und flocht ihr Haar und zog einen Reifen an." es (griechisch, μιτρε mitre ) und legte ihre Freudenkleider an , mit denen sie zu Lebzeiten ihres Mannes Manasses bekleidet war.

Und sie nahm Sandalen an ihre Füße und legte ihre Armreifen und ihre Ketten und ihre Ringe und ihre Ohrringe und all ihren Schmuck um und kleidete sich tapfer, um die Augen aller Männer zu verführen, die sie sehen sollten. Jesaja 10:3 .

Damit sie genannt werden könnten – das heißt diejenigen, die in Zion getrauert hatten.

Bäume der Gerechtigkeit – Auf Hebräisch „Eichen“ oder Terebinthen. Mit ihrer Eigenschaft, Eichen der Gerechtigkeit zu sein, sind Menschen gemeint, die sich durch Gerechtigkeit oder Gerechtigkeit auszeichnen. Die Septuaginta gibt es wieder, Γενεαὶ Geneai - 'Generationen'; Hieronymus, Fortes - 'Stark;' die Chaldäer, 'Prinzen;' der Syrer, 'Widder;' aber das Wort bezeichnet richtigerweise die Eiche oder den Terebinth-Baum – einen hohen, starken und prächtigen Baum.

Es ist nicht ungewöhnlich, Menschen durch Bäume darzustellen (siehe Jesaja 1:29 ; Psalter 92:12 ):

Die Gerechten werden blühen wie die Palme;

Er wird wachsen wie eine Zeder im Libanon,

Die im Haus des Herrn gepflanzt werden,

Soll gedeihen in den Höfen unseres Gottes.

Sie werden noch im Alter Frucht bringen;

Sie sollen fett sein und gedeihen.

Siehe auch die schöne Beschreibung in Psalter 1:3 und in Jeremia 17:8 . Die Idee hier ist, dass diejenigen, die von Unglück und Sündengefühl unterdrückt und niedergedrückt worden waren, kräftig und stark werden würden; und wäre so treffend zu vergleichen mit majestätischen Bäumen mit weit ausladenden Ästen - überall ein Bild des wirklich Schönen.

Die Pflanzung des Herrn – Diejenigen, die Yahweh wahrhaftig gepflanzt hatte; das heißt, diejenigen, die unter seiner Obhut und Kultur standen (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 60:21 ). Die gleiche Figur wird vom Erlöser verwendet. „Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, soll ausgerottet werden“ Matthäus 15:13 .

Damit er verherrlicht werde – (Siehe die Anmerkungen zu Jesaja 60:21 ).