Jesaja 63:1

Wer ist das - Die Sprache der Leute, die sehen, dass Jahwe als triumphierender Eroberer aus Idumäa zurückkehrt. Beeindruckt von seiner stattlichen Haltung als Krieger; mit seiner herrlichen Kleidung; und mit dem Blut an seiner Kleidung fragen sie, wer er sein könnte? Dies ist ein eindrucksvolles Beispiel für die kühne und schroffe Art Jesajas. Er beschreibt ihn nicht als Krieger oder Vorbereitung zum Kampf; noch die Schlacht selbst, noch die Eroberungen von Städten und Heeren; aber er stellt gleich den zurückkehrenden Eroberer vor, der den Sieg errungen hat - hier dargestellt als einsamer Krieger, der mit majestätischer Gangart von Idumea in seine eigene Hauptstadt Jerusalem marschiert. Jahwe wird nicht selten als Krieger dargestellt (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 42:13 ).

Aus Edom - Zur Lage von Edom und zu den Gründen der Feindseligkeit zwischen diesem Land und Judäa siehe die Analyse an Jesaja 34 .

Mit gefärbten Kleidungsstücken - Das heißt mit mit Blut gefärbten Kleidungsstücken . Das hier wiedergegebene Wort "gefärbt" ( חמוּץ châmûts ) leitet sich von חמץ châmats ab , um scharf und scharf zu sein, und wird normalerweise auf alles angewendet, was scharf oder sauer ist. Es wird Farbe aufgetragen , die hell oder blendend, auf die gleiche Weise wie die Griechen den Begriff verwenden χρωμα ὀξυ CHROMA oxu - eine scharfe Farbe - aufgetragen lila oder Scharlach.

So bedeutet der Ausdruck πορφύραι ὀξύταται porphurai oxutatai ein leuchtendes, leuchtendes Purpur (siehe Bochart, Hieroz. i. 2. 7). Es wird auf den Militärmantel angewendet, der von einem Krieger getragen wurde, und kann hier entweder bedeuten, dass er ursprünglich scharlachrot gefärbt war, oder wahrscheinlicher, dass er durch das darauf gesprenkelte Blut rot gemacht wurde.

So wird in Offenbarung 19:13 der Sohn Gottes in ähnlicher Weise bekleidet dargestellt: 'Und er war bekleidet mit einem blutgetränkten Gewand'. In Jesaja 63:3 zeigt die Antwort Jahwes auf die Frage, warum sein Gewand rot war, dass die Farbe dem Blut zuzuschreiben war.

Aus Bozrah – Zur Situation von Bozrah siehe die Anmerkungen zu Jesaja 34:6 . Es war eine Zeitlang die Hauptstadt von Idumea, obwohl sie eigentlich innerhalb der Grenzen von Moab lag. In Jesaja 34:6 wird Yahweh so dargestellt, dass er „ein großes Opfer in Bozrah“ hat; hier sieht man ihn mit seinen blutroten Gewändern daraus hervorgegangen.

Das ist herrlich in seiner Kleidung - Margin, 'Decked'. Das hebräische Wort ( הדוּר hâdûr ) bedeutet „geschmückt, ehrenhaft oder herrlich“. Die Idee ist, dass seine militärische Kleidung wunderschön und prächtig war - die Kleidung eines alten Kriegers von hohem Rang.

Reisen in der Größe seiner Kraft - Noyes gibt dies entsprechend der von Gesenius gegebenen Bedeutung mit "stolz in der Größe seiner Kraft" wieder. Das hier verwendete Wort ( צעה tsâ‛âh ) bedeutet richtig „sich zur Seite drehen, sich neigen, sich biegen, Jesaja 51:14 wie ein Gefangener in Jesaja 51:14 “ Jesaja 51:14 ; dann „den Kopf zu beugen oder zurückzuwerfen als Zeichen des Stolzes“ (Gesenius).

Laut Taylor (Concord.) bezieht sich das Wort auf die Taten, die großartige Miene oder die Art eines triumphierenden Kriegers, der aus der Schlacht zurückkehrt, in der er einen vollständigen Sieg über seine Feinde errungen hat. Und es kann den Pomp und die Übermut einschließen, mit der er die Gefangenen vor sich hertreibt, die er gemacht hat.' Es kommt nur an dieser Stelle und in Jesaja 51:14 ; Jeremia 2:20 ; Jeremia 48:12 .

Die Septuaginta lässt es in ihrer Übersetzung weg. Das Gefühl ist zweifellos, dass Jahwe mit dem Schritt eines triumphierenden Siegers zurückkehrt, vom Sieger errötet und vollständig erfolgreich darin, seine Feinde zu vernichten. Es gibt jedoch keine Beweise, wie Taylor annimmt, dass er seine Gefangenen vor sich hertreibt, denn er wird allein gesehen, nachdem er alle seine Feinde vernichtet hat.

Ich rede in Gerechtigkeit - Die Antwort des vorrückenden Eroberers. Der Sinn ist: 'Ich bin es, Jahwe, der versprochen habe, mein Volk zu befreien und seine Feinde zu vernichten, und der nun zurückgekehrt bin, um meinen Zweck zu erfüllen.' Die Zusicherung, dass er in Gerechtigkeit redet, bezieht sich hier auf die Verheißungen, die er gemacht hatte, um sie zu retten und zu retten.

Mächtig zu retten - Das Gefühl ist, dass die Tatsache, dass er die Feinde seines Volkes vernichtet, ein Argument dafür ist, dass er diejenigen retten kann, die ihm vertrauen. Dieselbe Macht, die einen Sünder vernichtet, kann einen Heiligen retten; und die Vernichtung eines Sünders kann das Mittel zur Rettung seines eigenen Volkes sein.