Jesaja 63:16

Zweifellos - Hebräisch, כי kı̂y - 'Für;' wahrlich; sicherlich. Es impliziert die größte Zuversicht, dass er sich immer noch die Gefühle eines zärtlichen Vaters bewahrt hat.

Du bist unser Vater - Ungeachtet des gegenteiligen Anscheins und obwohl wir von allen anderen verleugnet werden sollten, werden wir immer noch glauben, dass du die Beziehung eines Vaters aufrechterhältst. Obwohl sie keine menschliche Hilfe sahen, war ihre Zuversicht unerschütterlich, dass er ihnen immer noch zärtliches Mitgefühl entgegenbrachte.

Obwohl Abraham uns nicht kannte – Abraham war der Vater der Nationen – ihr frommer und hoch verehrter Vorfahre. Sein Andenken bewahrten sie mit tiefster Zuneigung, und ihn verehrten sie als den berühmten Patriarchen, dessen Namen alle gewohnt waren, mit Ehrfurcht zu sprechen. Die Idee dabei ist, dass selbst ein solcher Mann – ein so heiliger und so sehr verehrter und geliebter – sich weigern sollte, sie als seine Kinder zu besitzen, aber dass Gott seine väterliche Beziehung zu ihnen nicht vergessen würde.

Ein ähnlicher Ausdruck seiner unerschütterlichen Liebe findet sich in Jesaja 49:15 : 'Kann eine Frau ihr saugendes Kind vergessen?' Siehe den Hinweis an dieser Stelle. Die Sprache drückt hier die unerschütterliche Überzeugung der Frommen aus, dass sich Gottes Liebe zu seinem Volk nie ändern würde; dass es leben würde, wenn selbst die zartesten irdischen Bande zerbrochen sind und wenn sich das Unglück um uns so verdichtet, dass wir von Gott verlassen zu sein scheinen; und werden von unseren Sonnenscheinfreunden und selbst von unseren zartesten irdischen Verbindungen verlassen.

Und Israel erkennt uns nicht an - Und obwohl Jakob, ein weiterer sehr geehrter und verehrter Patriarch, sich weigern sollte, uns als seine Kinder anzuerkennen. Die jüdischen Ausleger sagen, dass der Grund, warum Abraham und Jakob hier erwähnt und Isaak weggelassen werden, darin liegt, dass Abraham der erste der Patriarchen war und dass alle Nachkommen Jakobs zu den Vorrechten des Bundes zugelassen wurden, was nicht wahr war von Isaak.

Das Gefühl hier ist, dass wir unerschütterliches Vertrauen in Gott haben sollten. Wir sollten uns ihm anvertrauen, obwohl sich alle irdischen Freunde weigern, uns zu besitzen, und unsere Namen als böse ausstoßen. Obwohl Vater und Mutter und Verwandte sich weigern, uns anzuerkennen, sollten wir doch glauben, dass Gott unser unveränderlicher Freund ist; und es ist wertvoller, einen solchen Freund zu haben, als die ehrenwerteste irdische Abstammung und die Zuneigung der nächsten irdischen Verwandten zu haben.

Wie oft ist das Volk Gottes dazu berufen worden, dies zu erleben! Wie oft mitten in der Verfolgung; wenn von Vater und Mutter verlassen; Wenn sie wegen ihrer Verbundenheit mit dem Erlöser einem grausamen Tod preisgegeben wurden, hatten sie Gelegenheit, dieses schöne Gefühl zurückzuschrecken, und wie unfehlbar haben sie es für wahr befunden! Verlassen und verachtet; ausgestoßen und abgelehnt; scheinbar von Gott und den Menschen verlassen, haben sie doch in den Armen ihres himmlischen Vaters einen Trost gefunden, den diese Welt nicht zerstören konnte, und haben erfahren, dass sein zärtliches Mitgefühl sie bis ins Grab begleitet.

Unser Erlöser - Margin, 'Unser Erlöser, von Ewigkeit her ist dein Name.' Das Hebräische wird beide Konstruktionen tragen. Lowth gibt es sehr locker in Übereinstimmung mit der Lektüre eines alten Manuskripts wieder: "O erlöse uns um deines Namens willen." Wahrscheinlich ist die Idee die, die aus einer tief berührenden und zärtlichen Sichtweise auf Gott als den Erlöser seines Volkes resultiert. Das vor Erregung überfließende Herz sinnt über die ewigen Ehren seines Namens nach und ist geneigt, ihm ewigen Lobpreis zuzusprechen.