Jesaja 66:18

Denn ich kenne ihre Werke - Das Wort 'wissen', sagt Lowth, wird hier offensichtlich im hebräischen Text weggelassen, so dass der Sinn ziemlich unvollkommen bleibt. Es wird im Syrischen gefunden; die Chaldäer hatten dieses Wort offensichtlich in der Abschrift des Hebräischen, das verwendet wurde; und die Aldine- und Complutensian-Ausgaben der Septuaginta haben das Wort. Seine Einfügung ist notwendig, um den Sinn zu vervollständigen; obwohl der Beweis nicht klar ist, dass das Wort jemals im hebräischen Text vorkam. Der Sinn ist, dass, obwohl ihre abscheulichen Riten in den tiefsten Winkeln der Haine gefeiert wurden, sie dennoch nicht vor Gott verborgen waren.

Dass ich alle Völker und Sprachen versammeln werde - Die alle Sprachen sprechen (vgl. Offenbarung 7:9 ; Offenbarung 10:11 ; Offenbarung 11:9 ). Der Sinn ist, dass die Zeit kommen würde, in der Jahwe alle Nationen versammeln würde, um die Ausführung seiner Rache an seinen Feinden mitzuerleben.

Und sieh meine Herrlichkeit – das heißt die Manifestation meiner Vollkommenheit in den großen Ereignissen, auf die hier Bezug genommen wird – die Vernichtung seiner Feinde und die Befreiung seines Volkes. Auf welchen bestimmten Zeitraum sich dies bezieht, ist ein Punkt, über den sich die Ausleger keineswegs einig sind. Grotius sagt, es bedeutet, dass die Herrlichkeit des jüdischen Volkes so groß sein wird, dass alle Nationen kommen und einen Bund mit ihnen schließen wollen.

Die jüdischen Interpreten, und unter ihnen Abarbanel (siehe Vitringa), meinen, dass es sich um eine feindliche und kriegerische Versammlung aller Nationen in der Zeit des Messias handelt, die, sagen sie, Jerusalem mit dem Messias darin angreifen und werden besiegt. Sie erwähnen besonders, dass die Türken und Christen gegen Jerusalem und den wahren Messias Krieg führen werden, aber dass sie gestürzt werden. Vitringa nimmt an, dass es sich auf die Versammlung der Nationen bezieht, wenn das Evangelium zuerst verkündet werden sollte und wenn sie in das Reich Gottes berufen werden sollten.

Viele der Väter verwiesen es auf das Endurteil. Es ist schwierig, bei dieser Vielfalt der Meinungen zu bestimmen, was die wahre Bedeutung ist. Meinungen werden leicht gemacht und Vermutungen werden leicht gemacht; und den oben genannten Meinungen steht kaum mehr zu als die Appellation von Vermutungen. Mir scheint, dass es hier um die Idee des Gerichts oder der Strafe über die Feinde Gottes geht und gleichzeitig um eine Sammlung der Nationen, um nicht nur die Strafe zu bezeugen, sondern auch an seiner Gunst teilzuhaben. In einer zukünftigen Zeit würde sich Yahweh als der Bestrafer seiner Feinde offenbaren, und auch alle Nationen würden seine Herrlichkeit sehen dürfen, als wären sie zusammengekommen.