Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Jesaja 7:11
Frag dich - Bitte um "dich selbst"; bitte um ein Zeichen, das „sich selbst“ überzeugen soll, da du den Worten des Propheten nicht ganz glaubst. Es ist offensichtlich, dass die Worte des Propheten keinen Eindruck auf Ahas gemacht hatten. Gott schlägt ihm daher vor, jeden „Beweis oder Beweis“ zu verlangen, den er wählen könnte; alles, was ein Hinweis auf göttliche Macht sein würde, was das, was der Prophet gesagt hatte, über jeden Zweifel erhaben würde.
Hätte Ahas auf Gott vertraut, hätte er ohne wundersame Beweise geglaubt, was der Prophet sagte. Aber er hatte kein solches Vertrauen. „Der Prophet schlägt daher vor, jeden wundersamen Beweis dafür zu verlangen, dass das, was er sagte, eintreten würde. Dieser Vorschlag wurde wahrscheinlich nicht so sehr aus Respekt vor Ahas gemacht, sondern um ihn ohne Entschuldigung zu lassen, und damit „das Volk“ die Gewissheit haben konnte, dass die Stadt und das Königreich sicher waren.
Ein Zeichen - Eine Demonstration, die das jetzt gemachte Versprechen bestätigt und ein Beweis dafür sein soll, dass Jerusalem sicher sein wird. Das hier verwendete und mit „Zeichen“ übersetzte Wort – 'owt – אות 'ôth – bedeutet „eine Fahne“ oder „eine Standarte“, Numeri 2:2 ; „ein Denkmal oder Unterpfand“ eines Bundes, Genesis 17:11 ; jedes „Versprechen, Zeichen oder Beweis“ einer göttlichen Mission, Richter 6:17 ; oder ein Wunder, das als Zeugnis einer göttlichen Verheißung oder Botschaft vollbracht wurde.
Das ist ihr Sinn hier. Das, was Jesaja gesagt hatte, schien Ahas höchst unwahrscheinlich, und er bat ihn, einen Beweis dafür zu suchen, falls er daran zweifelte, durch irgendein Wunder oder Wunder. Es war üblich, bei ähnlichen Gelegenheiten Wunder oder Wunder zu zeigen; siehe Jesaja 38:7 , wo der Schatten auf dem Zifferblatt desselben Ahas um zehn Grad nach hinten verschoben wurde, als Beweis für das, was der Prophet Jesaja gesagt hatte; vergleiche 1 Samuel 2:27 ; 1 Könige 13:1 ; Exodus 3:12 ; Richter 6:36 .
Daß sich das Wort hier auf ein Ereignis bezieht, das nur durch göttliche Kraft zustande kommen konnte, erhellt aus dem ganzen Zusammenhang. Kein bloßes natürliches Ereignis hätte Ahas zufrieden stellen oder dem Volk eine Demonstration der Wahrheit dessen, was der Prophet sagte, vermitteln können. Und wenn der Prophet nicht in der Lage oder nicht gewillt war, ein wundersames Zeichen zu geben, wo ist dann die Antwort von Ahas geeignet? Wie konnte er in irgendeiner Weise als Versuchung Gottes angesehen werden, indem er darum bat, es sei denn, es war etwas, was nur Gott tun konnte? Und wie konnte der Prophet die Anklage erheben Jesaja 7:13, dass er nicht nur die Menschen beleidigt hatte, sondern auch Gott? Es ist daher klar, dass Jesaja sich bewusst war, dass er von Gott mit der Macht ausgestattet war, Wunder zu wirken, und dass er vorschlug, jedes Wunder zu vollbringen, das Ahas vorschlagen sollte, das dazu dienen würde, seine Zweifel zu beseitigen und ihn zum Vertrauen zu bringen in Gott.
Fragen Sie es entweder in der Tiefe ... - Er gab ihm die Wahl eines Wunders - jedes Zeichen oder Wunder im Himmel oder auf Erden - oben oder unten; ein Wunder am Himmel oder unter der Erde. Viele der Versionen verstehen den Ausdruck „Tiefe“ als Hinweis auf „das Grab“ oder auf die Region verstorbener Seelen – „Hades“. Also die Vulgata, Aquila, Symmachus. Die Chaldäer lesen es: „Suche, dass dir ein Wunder auf Erden oder ein Zeichen in den Himmeln möge.
' Die wörtliche Bedeutung des Hebräischen ist, 'niedrig machen, bitten;' das heißt, fragen Sie nach einem Zeichen unten; erhalte, indem du für dich selbst bittest; ein Wunder, das unten geschehen wird. Es kann sich auf die Erde oder auf die Region unter der Erde beziehen, da es im Gegensatz zu dem steht, was oben ist. Wenn es sich auf die Region unter der Erde bezieht, bedeutet dies, dass Jesaja die Toten zum Leben erwecken würde, wenn Ahas es wünschte; wenn auf die Erde, dass jedes Wunder oder Wunder, das in den Elementen geschehen sollte – wie ein Sturm oder Erdbeben – ausgeführt werden sollte.
Die Höhe darüber - Der Himmel oder der Himmel. Die Pharisäer wollten also ein Zeichen vom Himmel sehen, Matthäus 16:1 .