Jesaja 7:17

Der Herr wird bringen ... - Nachdem der Prophet Ahas versichert hatte, dass sein Königreich frei von der Invasion sein sollte, die es dann bedrohte, fährt er fort, ihm zu sagen, dass es von einer anderen Quelle gefährdet würde.

Das Haus deines Vaters - Die königliche Familie - die Prinzen und Adligen.

Tage, die nicht gekommen sind - Zeiten des Unglücks, die ihresgleichen haben.

Von dem Tag an, an dem Ephraim von Juda wegzog - Von der Zeit der Trennung der zehn Stämme von den Stämmen Juda und Benjamin.

Sogar der König von Assyrien - Dies geschah auf folgende Weise. Obwohl die Belagerung, die Rezin und Pekah zu diesem Zeitpunkt unternommen hatten, nicht erfolgreich war, kehrten sie im Jahr darauf mit stärkeren Truppen und mit besser abgestimmten Ratschlägen zurück und belagerten die Stadt erneut. Dies war eine Folge der anhaltenden und zunehmenden Bosheit von Ahas; 2 Chronik 28:1 .

Bei dieser Expedition wurde eine große Menge gefangen genommen und nach Damaskus gebracht; 2 Chronik 28:5 . Pekah tötete zu dieser Zeit auch 120.000 Juden an einem Tag 2 Chronik 28:6 ; und Zichri, ein tapferer Mann aus Ephraim, tötete Maaseja, den Sohn Ahas.

Auch zu dieser Zeit nahm Pekah nicht weniger als 200.000 des Königreichs Juda mit dem Vorschlag, sie nach Samaria zu bringen, wurde jedoch durch den Einfluss des Propheten Oded daran gehindert; 2 Chronik 28:8 . In diesem Unglück beraubte Ahas den Tempel seiner Schätze und Schmuckstücke und schickte sie zu Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, um ihn zu veranlassen, zu kommen und ihn vor den vereinten Armen Syriens und Ephraims zu verteidigen.

Die Folge davon war, wie man hätte voraussehen können, dass der König von Assyrien daraus Anlass nahm, dem Königreich Ahas zunehmendes Unheil zu bringen. Er tötete zuerst Rezin und nahm Damaskus ein; 2 Könige 16:7 .

Nachdem er die Königreiche Damaskus und Ephraim besiegt hatte, wurde Tiglat-Pileser für Ahas ein furchterregenderer Feind als sie beide. Sein Ziel war es nicht, Ahas zu helfen, sondern ihn zu bedrängen 2 Chronik 28:20 ; und sein Kommen, bekennt und auf Bitten von Ahas, zu seiner Hilfe, war ein furchterregenderes Unglück als die drohende Invasion von Rezin und Pekah.

Gott hat die Macht, eine böse Nation auf seine Weise zu bestrafen. Wenn sie menschliche Hilfe suchen, kann er dies zu einer Geißel machen. Er hat Könige und Nationen unter seiner Kontrolle; und obwohl ein böser Fürst ein irdisches Bündnis suchen mag, ist es für Gott doch leicht, solchen Verbündeten zu erlauben, ihrem Ehrgeiz und ihrer Liebe zur Vergewaltigung nachzugeben und sie zu den Instrumenten der Bestrafung der Nation zu machen, zu deren Verteidigung sie berufen wurden. Es sollte beachtet werden, dass dieser Ausdruck, „sogar der König von Assyrien“, von vielen Kritikern als unecht empfunden wird oder als Randlesung oder Glosse, die sich irgendwie in den Text eingeschlichen hat.

Der Grund für diese Meinung ist, dass sie nicht ganz mit dem folgenden Vers harmoniert, in dem sowohl „Ägypten“ als auch Assyrien erwähnt wird, und dass sie nicht mit der poetischen Form der Stelle übereinstimmt.