Joel 2:30

Und ich werde Wunder vollbringen – Jede Offenbarung Gottes bereitet den Weg für eine andere, bis zu dieser letzten Offenbarung Seiner Liebe und Seines Zorns am Großen Tag. Als er sein Volk aus Ägypten befreite, „wirkte der Herr große und schmerzliche Zeichen und Wunder in Ägypten Deuteronomium 6:22 . Hier sagt er in Anspielung darauf mit den gleichen Worten von der neuen Offenbarung: „Ich werde Wunder tun oder Wunder geben oder wundersame Zeichen geben“ (wie das Wort beides umfasst) Wunder jenseits des Weges und der Ordnung der Natur und andeutet andere Evangeliumszeiten Gottes, Freude für seine Gläubigen, Schrecken für seine Feinde.

Als Israel aus Ägypten auszog, „war die Wolkensäule eine Wolke und Finsternis für das Lager der Ägypter“, aber „bei Nacht Licht gab“ dem „Lager Israels“ Exodus 14:19 , also alle Gottes Wirken ist Licht und Finsternis zugleich, je nachdem wie die Menschen sind, die sie sehen oder zu denen sie kommen.

Diese Wunder im Himmel und auf Erden „begann“ mit dem Ersten Kommen und „Leiden Christi, wuchsen in der Zerstörung Jerusalems“, werden sich aber gegen Ende der Welt, vor dem Jüngsten Gericht und der Zerstörung des Universums, vollkommen erfüllen. ” Bei der Geburt Christi gab es „den Stern“, der den Weisen erschien, „und die Menge der himmlischen Heerscharen“, die die Hirten sahen.

Bei Seinem sühnenden Tod „wurde die Sonne verdunkelt“, da war die Dunkelheit von drei Stunden über dem ganzen Land; und auf Erden „zerriss der Vorhang des Tempels von oben bis unten, und die Erde bebte, und die Felsen zerrissen, und die Gräber wurden geöffnet“ Lukas 23:44 ; Matthäus 27:45 , Matthäus 27:51 : und Blut und Wasser kamen von der Seite des Heilands.

Nach seiner Auferstehung gab es die Vision von Engeln, schrecklich für die Soldaten, die das Grab beobachteten, und tröstet die Frauen, die Jesus ehren wollten. Seine Auferstehung war ein Zeichen auf Erden, Seine Himmelfahrt auf Erden und im Himmel. Aber unser Herr spricht von Zeichen sowohl auf Erden als auch im Himmel, sowohl vor der Zerstörung Jerusalems als auch vor seinem zweiten Kommen.

In Bezug auf die Details scheint es wahrscheinlich, dass dies ein Beispiel für einen invertierten Parallelismus ist, der allgemein erwähnt hat, dass Gott „Zeichen in (1) dem Himmel und (2) der Erde“ geben würde „Zeichen auf Erden“ und dann die „im Himmel“. Ein sehr intellektueller jüdischer Ausleger hat dies vorgeschlagen, und es ist sicherlich häufig genug, um in prägnanter Form eines der Idiome der heiligen Sprache zu sein.

In diesem Fall werden „das Blut und das Feuer und die Rauchsäulen Zeichen auf Erden sein; die Verwandlung der Sonne in Finsternis und des Mondes in Blut werden Zeichen im Himmel sein.“ Wenn unser Herr die Zerstörung Jerusalems, den Tag der Rache, der mit so viel Schrecken auf die ergebene Stadt fiel und das Volk Israel 1800 Jahre lang in alle Winde zerstreut hat, voraussagte, erwähnt er zuerst die Zeichen auf Erden, dann jene im Himmel.

„Nation wird sich gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und große Erdbeben werden an verschiedenen Orten und Hungersnöte und Seuchen sein; und furchtbare Anblicke und große Zeichen werden vom Himmel kommen. Lukas 21:10 . Vor dem Jüngsten Tag spricht unser Herr auch von Lukas 21:25 ;

(1) „Es werden Zeichen sein in der Sonne und im Mond und in den Sternen;

(2) und auf der Erde Not der Nationen mit Ratlosigkeit; das Meer und die Wellen rauschen; die Herzen der Menschen versagen vor Furcht und weil sie sich um das kümmern, was auf die Erde kommt, denn die Mächte des Himmels werden erschüttert werden.“

Der jüdische Historiker berichtet von Zeichen sowohl im Himmel als auch auf der Erde vor der Zerstörung Jerusalems. : „Ein Stern stand wie ein Schwert über Jerusalem;“ „ein Licht, das, als das Volk um 9 Uhr nachts zum Passah versammelt war, um den Altar und den Tempel so hell erstrahlte, dass es wie ein heller Tag schien, und dies eine halbe Stunde lang; die östliche Tür des Tempels, die am Abend kaum von 20 Männern geschlossen wurde, blieb mit eisenbeschlagenen Gittern und sehr tiefen Riegeln, die in die Schwelle eines festen Steins eingelassen waren, um 6 Uhr nachts von selbst geöffnet ; Wagen und bewaffnete Truppen wurden im ganzen Land gesehen, die durch die Wolken rasten und die Städte umzingelten; Am Pfingstfest vernahmen die Priester, die nachts den Tempel betraten, wie sie es für die Anbetung gewohnt waren, zuerst eine große Bewegung und einen Klang und dann eine vielzahlige Stimme,