Joel 3:1

Denn, siehe – Der Prophet zeigt mit dem Wort „für“, dass er im Begriff ist, ausführlich zu erklären, was er zuvor in Summe gesagt hatte. Durch das Wort „Siehe“ regt er unseren Sinn für etwas Großes auf, das er uns vor Augen führen soll und das wir nicht erwarten oder glauben sollten, es sei denn, er sagt uns feierlich: „Siehe“. Als Detail des Vorhergehenden enthält die Prophezeiung alle Zeiten des zukünftigen Gerichts über diejenigen, die sich Gott widersetzen, seine Kirche und sein Volk unterdrücken und in ihnen gegen ihn sündigen und alle Zeiten, in denen sein eigenes Volk gesegnet wird, bis der letzte Tag.

Und dies gibt es in Bildern, die teilweise nähere Ereignisse derselben Art beschreiben, wie in den Strafen von Tyrus und Sidon, wie sie von den Königen von Assyrien, von Nebukadnezar, von Alexander erlitten wurden; teilweise benutzte er diese, Seine früheren Urteile, als Vertreter der gleichen Strafen gegen die gleichen Sünden bis zum Ende.

In jenen Tagen und in dieser Zeit - Die ganze Zeit, von der der Prophet gesprochen hatte, war die Zeit, von der an Gott sein Volk zur Buße aufrief, bis zum Tag des Gerichts. Die letzte Einteilung dieser Zeit war vom Anfang des Evangeliums bis zu diesem Tag. Den Anlass, von dem er spricht, legt er mit den Worten fest: „Wenn ich die Gefangenschaft Judas und Jerusalems wieder bringe“. Diese Form wurde verwendet, bevor es zu einer allgemeinen Zerstreuung der Nation kam.

Denn alle Gefangenschaft einzelner Mitglieder des jüdischen Volkes hatte dieses schlimme Unglück, dass es sie von der öffentlichen Anbetung Gottes trennte und sie dem Götzendienst aussetzte. So beklagt sich David: „Sie haben mich heute vertrieben, im Erbe des Herrn zu bleiben, und sagen: Geh hin, diene anderen Göttern“ 1 Samuel 26:19 .

Die Wiederherstellung einzelner Glieder oder kleinerer Gefangener war damals eine unsägliche Gnade. Es war die Wiederherstellung derer, die von der Anbetung Gottes ausgeschlossen waren; und so war ein Bild „von der Befreiung aus der Knechtschaft der Verderbtheit in die herrliche Freiheit der Söhne Gottes“ Römer 8:21 oder von jeder „Rückkehr“ der Verirrten „zu ihrem Hirten und Bischof“ Seelen 1 Petrus 2:25 .

Die schmerzliche Gefangenschaft der Juden gilt nun Satan, zu dessen Dienern sie sich machten, als sie sagten: „Wir haben keinen König außer Cäsar; Sein Blut sei auf uns und unseren Kindern.“ Ihre gesegnete Befreiung wird „von der Macht Satans zu Gott“ sein Apostelgeschichte 26:18 . Aus Paul Römer 11:26 ist sicher , dass es vor dem Ende der Welt zu einer vollständigen Bekehrung der Juden kommen wird, wie es tatsächlich immer geglaubt wurde.

Dies wird wahrscheinlich kurz vor dem Ende der Welt sein, und Gott würde hier sagen, „wenn ich die „Gefangenschaft Judas und Jerusalems“ beendet haben werde, dh jenes Volkes, „dem die Verheißungen waren“ Römer 9:4 und werde sie von der Knechtschaft der Sünde und von der Blindheit für Licht und Freiheit in Christus befreit haben, dann werde ich alle Nationen zum Gericht versammeln.“