Johannes 1:3

Alle Dinge - Das Universum. Der Ausdruck kann nicht auf irgendeinen Teil des Universums beschränkt werden. Es drückt angemessen alles aus, was existiert – all die riesigen Massen materieller Welten und all die Tiere und Dinge, groß oder klein, aus denen diese Welten bestehen. Siehe Offenbarung 4:11 ; Hebräer 1:2 ; Kolosser 1:16 .

wurden gemacht - Das ursprüngliche Wort stammt aus dem Verb „sein“ und bedeutet „waren“ von ihm; aber es drückt hier die Idee der Schöpfung aus. Es ändert nichts an dem Sinn, ob gesagt wird „von ihm ‚wurde‘“ oder ‚von ihm ‚erschaffen‘. Das Wort wird oft im Sinne von „erschaffen“ oder aus dem Nichts formen verwendet. Siehe Jakobus 3:9 ; und Genesis 2:4 ; Jesaja 48:7 ; in der Septuaginta.

Von ihm - An dieser Stelle wird bestätigt, dass die „Schöpfung“ durch „das Wort“ oder den Sohn Gottes bewirkt wurde. In Genesis 1:1 heißt es, dass das Wesen, das die Himmel und die Erde erschuf, Gott war. In Psalter 102:25 wird dieses Werk Jahwe zugeschrieben.

Das „Wort“ oder der Sohn Gottes wird daher passenderweise „Gott“ genannt. Das Werk der „Schöpfung“ wird in der Heiligen Schrift einheitlich der zweiten Person der Dreifaltigkeit zugeschrieben. Siehe Kolosser 1:16 ; Hebräer 1:2 , Hebräer 1:10 .

Damit ist offensichtlich gemeint, dass er der Akteur oder die wirksame Ursache war, durch die das Universum geschaffen wurde. Es gibt keinen höheren Allmachtsbeweis als das Schöpfungswerk; und daher appelliert Gott oft an dieses Werk, um zu beweisen, dass er der wahre Gott ist, im Gegensatz zu Götzen. Siehe Jesaja 40:18 ; Jeremia 10:3 ; Psalter 24:2 ; Psalter 39:11 ; Sprüche 3:19 .

Es ist absurd zu sagen, dass Gott einem Geschöpf Allmacht verleihen kann. Wenn Er ein Geschöpf allmächtig machen kann, kann Er es allwissend machen und kann es auf die gleiche Weise allgegenwärtig machen, unendlich weise und gut; das heißt, er kann ein Geschöpf mit all seinen eigenen Eigenschaften ausstatten oder ein anderes Wesen wie ihn selbst machen, oder, was dasselbe ist, es könnte zwei Götter geben oder so viele Götter, wie er wählen sollte.

Aber das ist absurd! Das Wesen, das alle Dinge „erschuf“, muss daher göttlich sein; und da dieses Werk Jesus Christus zugeschrieben wird und in der Schrift einheitlich als das Werk Gottes erklärt wird, ist Jesus Christus daher dem Vater gleich.

Ohne ihn - Ohne seine Agentur; seine Mitteilung; die Ausübung seiner Macht. Vergleiche Matthäus 10:29 . Dies ist eine starke Art zu sprechen, um zweifelsfrei zu bestätigen, was er gerade gesagt hat. Er sagt daher im Allgemeinen, dass alle Dinge von Christus gemacht wurden. In diesem Teil des Verses schließt er jeden Zweifel aus und bestätigt, dass es „keine Ausnahme“ gab; dass es nichts gab, sei es noch so winzig oder unwichtig, was nicht von ihm gemacht worden wäre.

Auf diese Weise bestätigt er, was er im ersten Vers gesagt hat. Christus wurde nicht nur Gott genannt, sondern er hat die Werke Gottes getan, und deshalb wird der Name in seinem eigentlichen Sinn als Hinweis auf die höchste Göttlichkeit verwendet. Auf dieselbe Prüfung berief sich Jesus selbst als Beweis dafür, dass er göttlich war. Johannes 10:37 : „Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaube mir nicht.“ Johannes 5:17 , „Mein Vater arbeitet bisher, und ich arbeite“.