Johannes 1:6

Ein von Gott gesandter Mann - Siehe Matthäus 3 . Der Evangelist fährt nun damit fort, zu zeigen, dass Johannes der Täufer nicht der Messias war, und erklärt die wahre Natur seines Amtes. Viele hatten angenommen, er sei der Christus, aber diese Meinung korrigiert er; dennoch gibt er zu, dass er „von Gott gesandt“ wurde – dass er von Gott beauftragt wurde.

Obwohl er leugnete, „der Messias“ zu sein, leugnete er nicht, dass er in einer wichtigen Mission für die Menschen vom Himmel oder vom Himmel gesandt wurde. Einige haben angenommen, dass der einzige Zweck dieses Evangeliums darin bestand, zu zeigen, dass Johannes der Täufer nicht der Messias war. Obwohl diese Meinung nicht begründet ist, besteht kein Zweifel, dass ein Ziel darin bestand, dies zu zeigen. Der Hauptentwurf bestand darin, zu zeigen, dass „Jesus der Christus war“, Johannes 20:31 .

Um dies zu tun, war es am Anfang richtig zu beweisen, dass „Johannes“ nicht der Messias war; und dies könnte damals ein wichtiges Objekt gewesen sein. Johannes hat viele Jünger gemacht, Matthäus 3:5 . Viele dachten, er sei der Messias, Lukas 3:15 ; Johannes 1:19 .

„Viele dieser Jünger des Johannes blieben“ in Ephesus, „dem Ort, an dem Johannes dieses Evangelium geschrieben haben soll, lange nach der Himmelfahrt Jesu“, Apostelgeschichte 19:1 . Es ist nicht unwahrscheinlich, dass es viele andere gab, die an Johannes festhielten, und vielleicht viele, die ihn für den Messias hielten.

Aus diesen Gründen war es für den Evangelisten wichtig zu zeigen, dass Johannes „nicht der Christus“ war, und auch zu zeigen, dass er, der weithin als Prophet anerkannt wurde, ein wichtiger „Zeuge“ war, um zu beweisen, dass Jesus von Nazaret war der Christus. Der Evangelist in den ersten vier Versen sagte, dass „das Wort“ göttlich sei; er fährt nun fort, den Beweis zu erbringen, dass er ein „Mann“ und der Messias war. Der erste angeführte Beweis ist das Zeugnis von Johannes dem Täufer.