Johannes 2:19

Zerstöre diesen Tempel - Der Evangelist teilt uns Johannes 2:21 dass er hier mit „Tempel“ seinen Körper meinte. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass er beim Sprechen mit dem Finger auf seinen Körper zeigte. Das hier im „Imperativ“ verwendete Wort „zerstören“ hat eher die Kraft der „Zukunft“. Seine Bedeutung kann so ausgedrückt werden: „Ihr seid jetzt Entweihte des Tempels Gottes.

Du hast das Heiligtum verunreinigt; Sie haben es zu einem Ort des Verkehrs gemacht. Du hast auch meine Autorität verachtet und bist von den Wundern, die ich bereits vollbracht habe, unberührt geblieben. Aber deine Bosheit wird hier nicht enden. Sie werden mir immer mehr entgegentreten; du wirst mich ablehnen und verachten, bis du in deiner Bosheit mein Leben nimmst und meinen Körper ‚zerstörst‘.“ Hier war daher eine eindeutige Vorhersage sowohl seines Todes als auch seiner Ursache.

Das Wort „Tempel“ oder „Wohnung“ wurde von den Juden nicht selten verwendet, um den „Körper“ als Wohnort des Geistes zu bezeichnen, 2 Korinther 5:1 . Christen werden nicht selten als Tempel Gottes bezeichnet, da sie diejenigen sind, in denen der Heilige Geist auf Erden wohnt, 1 Korinther 3:16 ; 1 Korinther 6:19 ; 2 Korinther 6:16 .

Unser Erretter nannte seinen Leib gemäß dem allgemeinen Sprachgebrauch einen Tempel, insbesondere weil „in ihm die Fülle der Gottheit leibhaftig wohnte“ Kolosser 2:9 . Der Tempel in Jerusalem war die geeignete Wohnstätte Gottes. Seine sichtbare Gegenwart war dort besonders manifestiert, 2 Chronik 36:15 ; Psalter 76:2 . So wie der Herr Jesus göttlich war – wie die Fülle der Gottheit in ihm wohnte, so könnte sein Körper ein „Tempel“ genannt werden.

In drei Tagen werde ich es aufheben – Die Juden hatten von ihm ein „Wunder“ als Beweis für seine Autorität verlangt, das heißt, einen Beweis dafür, dass er der Messias war. Er sagt ihnen, dass ein vollständiger und entschiedener Beweis dafür seine „Auferstehung von den Toten“ wäre. Auch wenn sie durch kein anderes Wunder zufrieden wären, sollten sie doch davon überzeugt sein, dass er vom Himmel kam und der lang erwartete Messias war.

Auf denselben Beweis, dass er der Christus war, verweist er sie bei anderen Gelegenheiten. Siehe Matthäus 12:38 . So früh hat er Tod und Auferstehung vorausgesagt, denn zu Beginn seiner Arbeit hat er alles, was geschehen sollte, klar vorausgesehen. Dieses Wissen zeigt deutlich, dass er vom Himmel kam, und es zeigt auch das Ausmaß seiner Liebe, dass er „bereit“ war, uns zu retten, da er genau wusste, was es ihn kosten würde.

Wäre er „ohne“ eine solche Leidenserwartung gekommen, wäre seine Liebe vielleicht viel geringer gewesen; Aber als er alles wusste, was vor ihm lag, als er sah, dass es ihn in Verachtung und Tod verwickeln würde, zeigt es Mitgefühl, „eines Gottes würdig“, dass er bereit war, die Last all unserer Sorgen zu ertragen und zu sterben, um zu retten uns vom ewigen Tod. Wenn Jesus sagt: „Ich werde es aufrichten“, ist dies auch ein Beweis für die göttliche Macht.

Ein bloßer „Mann“ könnte das nicht sagen. Kein verstorbener „Mann“ kann eine solche Macht über seinen Körper haben; und daher muss es in der Person Jesu eine dem Menschen überlegene Natur gegeben haben, auf die der Begriff „Ich“ angewendet werden konnte und die die Macht hatte, die Toten zu erwecken, das heißt, die göttlich war.