Johannes 3:25

Eine Frage - eher eine Kontroverse ein Streit.

Die Jünger des Johannes - Diejenigen, die von ihm getauft wurden und der Lehre ihres Meisters große Wirksamkeit und Bedeutung beimaßen. Vergleiche die Anmerkungen bei Apostelgeschichte 19:1 .

Und die Juden – Viele Manuskripte, einige der Väter und die alte syrische Version lesen dies in der Singularnummer „mit einem Juden“, einem, der, wie allgemein angenommen wird, von den Jüngern Jesu getauft wurde.

Über die Reinigung - Was der genaue Gegenstand dieses Streits war, wissen wir nicht. Nach dem Folgenden scheint es wahrscheinlich, dass es um den vergleichbaren Wert und die Wirksamkeit der Taufe von Johannes und den Jüngern Jesu ging. Das Wort „Reinigung“ kann auf die Taufe angewendet werden, da es ein Symbol der Reue und Reinheit war und daher von den Juden, von Johannes und von Jesus verwendet wurde. Über dieses Thema scheint ein Streit entstanden zu sein, der so weit geführt wurde, dass eine Beschwerde bei John eingereicht wurde. Daraus können wir lernen:

1. Dass sogar zur Zeit Jesu, als das Evangelium zu predigen begann, Zeugen wurde, was seitdem passiert ist - unglückliche Auseinandersetzungen über die Religion. Sogar junge Bekehrte können durch überhitzten Eifer und Unwissenheit in wütende Diskussionen geraten.

2. Dass es sich bei solchen Diskussionen im Allgemeinen um eine unwichtige Angelegenheit der Religion handelt – etwas, das sie möglicherweise noch nicht verstehen können und das sie, wenn möglich, nicht wesentlich beeinflusst.

3. Dass solche Streitigkeiten oft mit einem Geist des Proselytismus verbunden sind – mit der Prahlerei der überlegenen Exzellenz der Sekte, mit der „wir“ verbunden sind oder mit der wir uns bekehrt haben, und oft mit dem Wunsch, andere dazu zu überreden Mach bei uns mit.

4. Dass ein solcher Geist bei solchen Gelegenheiten äußerst unangemessen ist. Liebe sollte die Gefühle junger Konvertiten charakterisieren; eine Neigung, sich zu erkundigen und nicht zu streiten; die Bereitschaft, dass alle dem Diktat ihres eigenen Gewissens folgen, und nicht der Wunsch, sie zu unserer Denkweise oder unserer Kirche zu bekehren. Es kann hinzugefügt werden, dass es kaum etwas gibt, das eine Wiederbelebung der Religion so sicher und wirksam aufhält, als eine solche Disposition, zu streiten und zu bestimmten Glaubensweisen zu bekehren und die heiligen Handlungen des Evangeliums zu vollziehen.