Johannes 5:26

Wie der Vater das Leben hat, ist Gott die Quelle allen Lebens. Er wird daher der lebendige Gott genannt, im Gegensatz zu Götzen, die kein Leben haben. Apostelgeschichte 14:15 ; „Wir predigen euch, dass ihr euch von diesen Eitelkeiten (Götzen) ‚zum lebendigen Gott' zuwenden sollt“ Josua 3:10 ; 1 Samuel 17:26 ; Jeremia 10:10 . Siehe auch Jesaja 40:18 .

In sich selbst - Dies bedeutet, dass das Leben in Gott oder die Existenz von keinem anderen Wesen abgeleitet wird. Unser Leben ist von Gott abgeleitet. Genesis 2:7 ; Gott „hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde eine lebendige Seele“ – das heißt ein lebendiges Wesen. Alle anderen Geschöpfe beziehen ihr Leben von ihm. Psalter 104:30 , Psalter 104:29 ; „Du sendest deinen Geist aus, sie sind erschaffen; du nimmst ihnen den Atem, sie sterben und kehren zu ihrem Staub zurück.

” Aber Gott ist untergraben. Er hat immer existiert, wie er ist. Psalter 90:2 ; "von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott." Er ist unveränderlich derselbe, Jakobus 1:17 . Es kann nicht gesagt werden, dass er „selbstexistierend“ ist, denn das ist eine Absurdität; kein Wesen kann sich selbst hervorbringen oder erschaffen; aber er ist für „das Leben“ von keinem anderen abhängig.

“ Natürlich kann ihm kein Wesen seine Existenz nehmen; und natürlich kann ihm auch kein Wesen sein Glück nehmen. Er hat „in sich“ unendliche Quellen des Glücks, und kein anderes Wesen, keine Veränderung in seinem Universum kann dieses Glück zerstören.

Also - Auf eine Weise wie seine. Es entspricht dem ersten „als“, was bedeutet, dass das eine dem anderen gleicht; das Leben in der einen ist das gleiche und wird auf dieselbe Weise besessen wie in der anderen.

Hat er gegeben - Dies zeigt, dass die Macht oder Autorität, von der hier gesprochen wird, dem Herrn Jesus „gegeben“ oder anvertraut wurde. Dies bezieht sich offensichtlich nicht auf die Art und Weise, in der die zweite Person der Trinität existiert, denn die Macht und Autorität, von der Christus hier spricht, ist die, die er als „Mittler“ ausübt. Es ist die Macht, Tote aufzuerwecken und die Welt zu richten. In Bezug auf seine göttliche Natur wird hier nicht behauptet, dass sie in irgendeiner Weise abgeleitet wäre; auch die Tatsache, dass Gott ihm diese Macht „gegeben“ haben soll, beweist nicht, dass er seiner Natur nach minderwertig war oder dass seine Existenz abgeleitet wurde. Für:

1. Es bezieht sich lediglich auf „das Amt“. Als Mittler kann man sagen, dass er vom Vater ernannt wurde.

2. Die Ernennung zum Amt beweist nicht, dass der Ernannte seinem Ernennten nachgeordnet ist. Ein Sohn kann von einem Elternteil zu einer bestimmten Arbeit berufen werden, kann aber in Bezug auf Talente und jede andere Qualifikation dem Vater gleich oder überlegen sein. Er hält die Beziehung eines Sohnes aufrecht, und in dieser Beziehung besteht eine offizielle Unterlegenheit. General Washington stand den Männern, die ihn beauftragten, in Wesen und Talenten in nichts nach. Er leitete von ihnen einfach die Autorität ab, das zu tun, wozu er sonst völlig „fähig“ war. So ist der Sohn „als Mittler“ dem Vater unterworfen; doch beweist dies nichts über seine Natur.

Leben haben - Das heißt, das Recht oder die Autorität, anderen Leben zu geben, egal ob sie tot in ihren Gräbern oder in ihren Sünden sind.

An sich selbst - Es gibt viel Bemerkenswertes in diesem Ausdruck. Es ist in Ihm wie in Gott. Er hat die Kontrolle darüber und kann sie nach Belieben ausüben. Die Propheten und Apostel werden nie so dargestellt, als hätten sie eine solche Macht in sich. Sie waren abhängig; sie vollbrachten Wunder im Namen Gottes und Jesu Christi Apostelgeschichte 3:6 ; Apostelgeschichte 4:30 ; Apostelgeschichte 16:18 ; aber Jesus tat es durch seinen eigenen Namen, seine Autorität und Macht.

Er hatte nur noch zu sprechen, und es war getan, Markus 5:41 ; Lukas 7:14 ; Johannes 11:43 . Diesen wunderbaren Auftrag trug er von Gott, die Toten nach Belieben aufzuerwecken; Sünder zu bekehren, wann und wo er wollte; und schließlich alle Toten aufzuerwecken und über sie ein ewiges Schicksal zu verkünden, entsprechend den Taten, die im Körper getan wurden. Niemand konnte dies tun, außer dem, der die Macht der Schöpfung hatte – gleich an Allmacht dem Vater und der Kraft, alle Herzen zu erforschen – gleich an Allwissenheit wie Gott.