Jona 1:3

Aber (und) Jona stand auf, um zu fliehen ... vor der Gegenwart des Herrn – wörtlich „davor, vor dem Herrn zu sein“. Jona wusste gut, dass der Mensch der Gegenwart Gottes nicht entkommen konnte, den er als den Selbst-Existenden kannte, den alleinigen Schöpfer des Himmels, der Erde und des Meeres. Er „floh“ dann nicht „vor Seiner Gegenwart“, wohl wissend, was David Psalter 139:7 , Psalter 139:9 sagte Psalter 139:7 „Wohin soll ich vor Deinem Geist gehen oder wohin soll ich vor Deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich die Flügel des Morgens nehme und in den äußersten Teilen des Meeres wohne, wird mich deine Hand führen und deine rechte Hand mich halten.

“ Jona floh nicht vor Gottes Gegenwart, sondern davor, als Sein Diener und Diener vor ihm zu stehen. Er verweigerte Gottes Dienst, weil er, wie er Gott später erzählte, Jona 4:2 , wusste, worauf es hinauslaufen würde, und es ihm missfiel.

Also handelte er, wie es oft Leute tun, die Gottes Gebote nicht mögen. Er machte sich daran, sich so weit wie möglich vom Einfluss Gottes zu entfernen und von dem Ort, an dem er sie „erfüllen“ konnte. Gott befahl ihm, nach Ninive zu gehen, das nordöstlich von seiner Heimat lag; und er machte sich sofort daran, in den damals äußersten Westen zu fliehen. Die Heilige Schrift stellt uns die Rebellion in ihrer vollen Blöße vor.

„Das Wort des Herrn erging an Jona, gehe nach Ninive, und Jona stand auf;“ er tat sofort etwas, als Folge von Gottes Befehl. Er „erhob sich“, nicht wie andere Propheten, um zu gehorchen, sondern um nicht zu gehorchen; und das nicht langsam oder unentschlossen, sondern „zu fliehen“, „vor dem Herrn“ zu stehen. Er verzichtete auf sein Amt. Als unser Herr im Fleisch kam, gingen diejenigen, die fanden, was er sagte, „harte Worte“ von ihm, „und wandelten nicht mehr mit ihm“ Johannes 6:66 . So ging der reiche „junge Mann traurig weg, Matthäus 19:22 , denn er hatte großen Besitz“.

Sie hatten vielleicht Angst davor, sich seiner Gegenwart anzuvertrauen; oder sie schämten sich, dort zu bleiben und nicht zu tun, was er sagte. Also gehen die Menschen, wenn Gott sie heimlich zum Gebet ruft, hin und tauchen ins Geschäft ein; Wenn Er in der Einsamkeit zu ihren Seelen etwas sagt, was ihnen nicht gefällt, entkommen sie Seiner Stimme im Gedränge. Wenn er sie aufruft, für seine Armen Opfer zu bringen, bestellen sie sich ein neues Kleid oder eine neue Pracht oder Nachsicht; im Zölibat verpflichten sie sich, sofort zu heiraten; oder umgekehrt, wenn Er sie auffordert, etwas nicht zu tun, tun sie es sofort, um ihrem Kampf und ihrem Gehorsam ein Ende zu machen; Gehorsam aus ihrer Macht nehmen; sich auf einen Kurs des Ungehorsams zu begeben.

Jona ist also in diesem Teil seiner Geschichte das Bild derer, die, wenn Gott sie ruft, seinem Ruf nicht gehorchen, und wie er mit ihnen umgeht, wenn er sie nicht verlässt. Er lässt sie eine Zeitlang durchgehen, umfängt sie mit Schwierigkeiten, damit sie „vor Gott missfallen zu Gott besänftigt“ fliehen.

„Die ganze Weisheit, die ganze Seligkeit, der ganze Mensch liegt darin, zu lernen, was Gott von ihm will, in welcher Lebenslage, Berufung, Pflicht, Beruf, Beschäftigung Er will, dass er Ihm dient.“ Gott hat jeden von uns in die Welt gesandt, um seine eigenen, bestimmten Pflichten zu erfüllen und durch seine Gnade zu unserer eigenen Vollkommenheit in und durch deren Erfüllung zu gelangen. Er hat uns nicht willkürlich erschaffen, um durch die Welt zu gehen und zu tun, wozu auch immer unser Eigenwille oder unser eigenes Vergnügen uns führt, sondern um seinen Willen zu erfüllen.

Wenn wir Seinen früheren Rufen gehorchen und Ihn durch Gebet, Gehorsam, Selbstbeherrschung, Demut und Nachdenklichkeit suchen, macht Er jedem durch Seine eigenen geheimen Zeichnungen bekannt, und wenn diese nicht vorhanden sind, manchmal durch Seine Vorsehung oder menschliche Mittel. Und dann: „Ihm zu folgen ist ein Zeichen der Vorherbestimmung“. Es bedeutet, uns in diese Ordnung der Dinge zu versetzen, diesen Weg zu unserem ewigen Wohnsitz, für den Gott uns geschaffen hat und den Gott für uns geschaffen hat.

So sagt Jesus in Johannes 10:27 : „Meine Schafe hören meine Stimme und ich kenne sie, und sie folgen mir, und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nicht umkommen, noch wird sie jemand aus meiner Hand reißen .“ Auf diese Weise hat Gott für uns alle Gnaden vorherbestimmt, die wir brauchen; in diesen werden wir frei von allen Versuchungen, die für uns zu schwer sein könnten, in denen unsere eigene besondere Schwäche am stärksten zum Vorschein kommt.

Diese Wege, die die Menschen aus reinem natürlichen Geschmack oder Phantasie wählen, sind meist diejenigen, die sie der größten Gefahr der Sünde und Verdammnis aussetzen. Denn sie wählen sie, gerade weil solche Bestrebungen ihren eigenen Neigungen am meisten schmeicheln und ihrer natürlichen Stärke und ihrer moralischen Schwäche Raum geben. Da Jona eine Pflicht nicht mochte, die Gott ihm zu erfüllen gab, trennte er sich von seinem Dienst, verlor seine frühere Berufung, verlor, soweit in ihm lag, seinen Platz unter der „guten Gemeinschaft der Propheten“ und, außer für Gottes überwältigende Gnade hätte seine Tage unter den Ungehorsamen beendet.

Wie in der Heiligen Schrift steht David allein unter den Heiligen, die nach ihrer Berufung blutbefleckt waren; wie der reuige Räuber allein im Tode bekehrt steht; wie Petrus allein steht, zurückgerufen, nachdem er seinen Herrn verleugnet hat; so steht Jona, der einzige Prophet, der, nachdem er gehorcht und dann rebelliert hatte, durch die überwältigende Vorsehung und Liebe Gottes gezwungen wurde, zurückzukehren und ihm zu dienen.

„Da Jona ein Prophet war, konnte er Gottes Gedanken nicht ignorieren, der nach seiner großen Weisheit und seinen unerforschlichen Urteilen und seinen unauffindbaren und unverständlichen Wegen für die Nineviten sorgte, dass sie nicht leiden sollten die Dinger bedrohten. Zu denken, dass Jona hoffte, sich im Meer zu verstecken und dem großen Auge Gottes durch die Flucht zu entgehen, war völlig absurd und unwissend, was nicht von einem Propheten geglaubt werden sollte, aber von keinem anderen vernünftigen Menschen, der irgendeine Gemäßigte hatte Kenntnis von Gott und seiner höchsten Macht.

Jona wusste das alles besser als jeder andere, dass er, als er seine Flucht plante, seinen Platz wechselte, aber nicht vor Gott floh. Denn dies konnte kein Mensch tun, weder indem er sich im Schoß der Erde oder in den Tiefen des Meeres versteckte oder (wenn möglich) mit Flügeln in die Luft aufstieg, oder in die unterste Hölle eindrang oder von dicken Wolken umgeben oder irgendein anderes nahm Rat, um seine Flucht zu sichern.

Dies vor allem und allein kann weder entkommen noch widerstehen, Gott. Wenn Er will, in Seiner Hand zu halten und zu greifen, überwältigt Er die Schnellen, verblüfft die Intelligenten, stürzt die Starken, beugt die Erhabenen, zähmt die Unbesonnenheit, bändigt die Macht. Derjenige, der anderen die mächtige Hand Gottes bedrohte, war Gott selbst nicht ignorant und dachte auch nicht daran, zu fliehen. Glauben wir das nicht. Da er aber den Fall Israels sah und erkannte, dass die prophetische Gnade auf die Heiden übergehen würde, zog er sich aus dem Predigtamt zurück und legte das Gebot ab.

“ „Der Prophet weiß, der Heilige Geist lehrt ihn, dass die Buße der Heiden das Verderben der Juden ist. Als Liebhaber seines Landes beneidet er nicht so sehr die Befreiung von Ninive, sondern möchte, dass sein eigenes Land nicht untergeht. - Da er auch sieht, dass seine Mitpropheten zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt werden, um das Volk zur Buße zu erregen, und dass auch Bileam, der Wahrsager, von der Erlösung Israels prophezeite, betrübt er, dass er allein auserwählt ist, gesandt zu werden an die Assyrer, die Feinde Israels, und an die größte Stadt der Feinde, wo Götzendienst und Unwissenheit über Gott herrschten.

Noch mehr fürchtete er, dass Israel bei der Gelegenheit seiner Predigt zur Buße bekehrt und Israel ganz verlassen würde. Denn er wusste durch denselben Geist, durch den ihm die Verkündigung an die Heiden anvertraut wurde, dass das Haus Israel dann untergehen würde; und er fürchtete, dass das, was einst sein sollte, zu seiner Zeit geschehen sollte.“ „Die Flucht des Propheten kann auch auf die des Menschen im Allgemeinen bezogen werden, der, die Gebote Gottes verachtend, von ihm abwich und sich der Welt hingab, wo später durch die Stürme der Krankheit und den Untergang der ganzen Welt wütete gegen ihn war er gezwungen, die Gegenwart Gottes zu spüren und zu dem zurückzukehren, vor dem er geflohen war.

Daher verstehen wir, dass auch das, was die Menschen zu ihrem Besten denken, gegen den Willen Gottes vernichtet wird; und Hilfe kommt nicht nur denen zugute, denen sie gegeben wird, sondern auch denen, die sie geben, werden sie gleichermaßen niedergeschlagen. Wie wir lesen, wurde Ägypten von den Assyrern erobert, weil es Israel gegen den Willen Gottes half. Das Schiff ist kaiserlich, das den kaiserlichen empfangen hatte; ein Sturm entsteht in einer Ruhe; nichts ist sicher, wenn Gott gegen uns ist.“

Tarshish - , benannt nach einem der Söhne Javans, Genesis 10:4 . war eine alte Handelsstadt Spaniens, einst sprichwörtlich für ihren Reichtum ( Psalter 72:10 . Strabo iii. 2.14), die Judäa mit Silber versorgte Jeremia 10:9 , Tyrus mit „aller Art von Reichtümern“, auch mit Eisen, Zinn, Blei.

Hesekiel 27:12 , Hesekiel 27:25 . Es war den Griechen und Römern bekannt als (mit einer härteren Aussprache) Tartessus; aber in unserem ersten Jahrhundert hatte es entweder aufgehört zu sein oder war unter einem anderen Namen bekannt. Schiffe, die für eine damals so lange Reise bestimmt waren und für den Transport von Waren gebaut wurden, gehörten natürlich zu den größten, die damals gebaut wurden.

„Ships of Tarshish“ entsprach den „Ost-Indiamen“, an die sich einige von uns erinnern. Das Brechen von „Schiffen von Tarschisch durch den Ostwind“ Psalter 48:7 wird wegen ihrer Größe und allgemeinen Sicherheit als besonderes Zeichen der Einschaltung Gottes angeführt.

Und ging hinunter nach Joppa - Joppa, jetzt Jaffa (Haifa), war der einzige bekannte Hafen Israels am Mittelmeer. Dort wurden die Zedern aus dem Libanon sowohl für den ersten als auch für den zweiten Tempel gebracht 2 Chronik 3:16 ; Esra 2:7 . Simon der Makkabäer (1 Mack.

14:5) „nahm es wieder als Zufluchtsort und machte einen Eingang zu den Inseln des Meeres“. Später wurde es von den Römern als Piratenhafen zerstört. (Josephus, BJ iii. 9. 3 und Strabo xvi. 2. 28.) Später beschreiben sie alle als unsicheren Hafen. Vielleicht änderte sich das Ufer, da die Ringe, an denen Andromeda angeblich befestigt war und die wahrscheinlich einst zum Festmachen von Schiffen dienten, hoch über dem Meer lagen.

Vielleicht war die Navigation, wie auf den Kanalinseln, für diejenigen, die die Küste kannten, sicher, für andere unsicher. Zu diesem Hafen „ging“ Jonah aus seinem Heimatland, dem Bergbezirk von Zabulon, „herab“. Vielleicht war es zu dieser Zeit nicht in den Händen Israels. Zumindest waren die Matrosen heidnisch. Er „ging hinab“, wie man sagt, dass der Mann, der unter die Diebe fiel, „von Jerusalem nach Jericho hinabgestiegen ist“. Lukas 10:30 . Er „ging hinab“ von dem Ort, den Gott durch seine Gegenwart und seinen Schutz ehrte.

Und er bezahlte den Fahrpreis dafür – Jona beschreibt umständlich, wie er jeden Schritt zu seinem Ende ging. Er ging hinunter, fand ein stark gebautes Schiff, das dahin fuhr, wohin er wollte, bezahlte seinen Fahrpreis und schiffte sich ein. Er schien jetzt alles getan zu haben. Er hatte sich von dem Land getrennt, in dem sein Amt lag. Er hatte keinen weiteren Schritt zu tun. Wind und Wellen würden den Rest erledigen. Er musste aber still sein. Er ging, nur um wieder zurückgebracht zu werden.

„Sünde bringt unsere Seele in viel Sinnlosigkeit. Denn wie diejenigen, die von Schwere des Kopfes und Trunkenheit überwältigt werden, einfach und willkürlich weitergetragen werden und, sei es Abgrund oder Abgrund oder was sonst unter ihnen, unversehens hineinfallen; so wissen auch diejenigen, die in Sünde fallen, berauscht von ihrem Verlangen nach dem Objekt, nicht, was sie tun, sehen nichts vor sich, weder Gegenwart noch Zukunft. Sag mir, fliehst du den Herrn? Warte dann ein wenig, und du wirst aus dem Ereignis lernen, dass du den Händen seines Dieners, des Meeres, nicht entkommen kannst.

Denn sobald er sich einschiffte, weckte auch es seine Wellen und hob sie in die Höhe; und als treue Dienerin, die findet, dass ihr Mitsklave etwas vom Besitz seines Herrn stiehlt, hört sie nicht auf, denen, die ihn aufnehmen, endlose Mühe zu bereiten, bis sie ihn wiedererlangt, so auch das Meer, das ihren Mitknecht findet und erkennt, belästigt die Matrosen rasten unaufhörlich, brüllten, zerrten sie nicht vor ein Tribunal, sondern drohten, das Schiff mit allen seinen Inhalten zu versenken, wenn sie ihr nicht ihren Diener zurückgeben.

„Der Sünder „ersteht“, weil er, oder er, sich abmühen muss. Wenn er vor dem Weg Gottes zurückschreckt, weil er schwer ist, darf er noch nicht müßig sein. Es gibt den Weg des Ehrgeizes, der Begehrlichkeit, des Vergnügens, des Betretens, die sicherlich viel schwieriger sind. „Wir haben uns selbst ermüdet (Weisheit 5:7)“, sagen die Gottlosen, „auf dem Weg der Bosheit und Zerstörung, ja, wir sind durch Wüsten gegangen, wo kein Weg war; aber den Weg des Herrn kennen wir nicht.

« Jona wollte sich nicht erheben, um auf Gottes Befehl nach Ninive zu gehen; dennoch muss er sich erheben, um vor der Gegenwart Gottes nach Tarschisch zu fliehen. Was kann der Gute haben, der dem Guten entflieht? Welches Licht, wer verlässt bereitwillig das Licht? „Er geht runter nach Joppa.“ Wohin du dich auch wendest, wenn du vom Willen Gottes abweichst, gehst du hinab. Was auch immer du an Ruhm, Reichtum, Macht, Ehre erwirbst, du erhebst dich nicht im Geringsten; je weiter du voranschreitest, während du dich von Gott abwendest, desto tiefer und tiefer steigst du hinab.

Doch all diese Dinge sind nicht zu haben, ohne den Preis zu zahlen. Zu einem Preis und mit Mühe erhält er, was er begehrt; er bekommt nichts umsonst, sondern kauft sich Stürme, Kummer, Gefahr um einen hohen Preis. Es entsteht ein großer Sturm im Meer, wenn im Herzen des Sünders verschiedene widersprüchliche Leidenschaften aufsteigen, die ihm alle Ruhe und Freude nehmen. Es gibt einen Sturm im Meer, wenn Gott starke und gefährliche Krankheiten sendet, wodurch der Rahmen Gefahr läuft, zerbrochen zu werden.

Es gibt einen Sturm auf dem Meer, wenn durch Rivalen oder Konkurrenten um die gleichen Freuden oder den Verletzten oder den Zivilrichter seine Schuld entdeckt wird, er mit Schande und Odium beladen, bestraft und seinen gewohnten Freuden vorenthalten wird. Psalter 107:23 . „Diejenigen, die zum Meer dieser Welt hinabsteigen und Geschäfte in mächtigen Wassern machen, ihre Seele schmilzt vor Not; sie taumeln hin und her und taumeln wie ein Betrunkener, und all ihre Weisheit ist verschlungen.“